“假作真时真亦假，无为有处有还无”出自清代曹雪芹的《红楼梦》第五回，是太虚幻境牌坊上的对联，并非传统意义上的“诗”句。这两句以哲学思辨的笔触揭示了现实与虚幻的辩证关系：当虚假被当作真实时，真实反而显得虚假；当不存在的事物被认定为存在时，存在的事物也会变得虚无。这种真假、有无的相互转化，暗示了《红楼梦》中“世事皆虚”“人生如梦”的核心主题。
这副对联出自《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”。贾宝玉梦游太虚幻境时，首先见到的便是这座石牌坊，对联位于牌坊之上，是进入幻境的第一道哲学启示。其前后并无其他诗句，而是作为独立的哲理性联语存在，为全书奠定了“真假虚实”的叙事基调。
曹雪芹（约1715—约1763），名霑，字梦阮，号雪芹，清代小说家。他出身于显赫的江宁织造世家，家族曾受康熙帝宠信，但在雍正年间因政治斗争失势，家道中落。这种从富贵到困顿的人生落差，使他对社会现实、人性本质有了深刻洞察。晚年移居北京西郊，以十年时间创作《红楼梦》（原名《石头记》），该书以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，通过贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧，深刻批判了封建礼教的虚伪与腐朽，展现了广阔的社会生活图景。曹雪芹未完成全书便病逝，后四十回通常认为由高鹗续写。《红楼梦》被誉为中国古典小说的巅峰之作，具有极高的文学价值和思想深度。
这副对联看似简单，实则贯穿《红楼梦》始终：书中“假语村言”的叙事方式、甄宝玉与贾宝玉的镜像关系、大观园的兴衰无常，都在呼应“真假相生”的哲理。它提醒读者，现实与虚幻并非绝对对立，正如人生中看似真实的荣华富贵，最终可能如幻境般消散。这种对“确定性”的消解，正是《红楼梦》超越时代的思想魅力所在。