“照见五蕴皆空，度一切苦厄”出自佛教经典《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》），其核心思想是通过观照身心现象的空性本质，实现对痛苦的超越。这里的“五蕴”指构-人身心的五种要素：色（物质现象）、受（感受）、想（认知）、行（意志活动）、识（觉察能力）。“照见”并非普通的看见，而是以般若智慧观照到五蕴皆无固定不变的自性，即“空”——并非虚无，而是诸法因缘和合、无常变化的本质。当人洞悉这一真理，便不会执着于虚假的“自我”与外境，从而摆脱生老病死、爱别离等一切苦厄的束缚。
上下句与核心脉络
此句的前文为“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”，意为观世音菩萨在修行深度智慧到彼岸的法门时，证得了这一境界。后文“舍利子，色不异空，空不异色”则进一步阐释空性与现象的关系：色（物质）与空性并非对立，而是一体两面——现象由因缘而生，其本质即是空；空性并非脱离现象的虚无，而是现象的本来属性。这种“色空不二”的智慧，是破除执着、解脱苦厄的关键。
关于《心经》的作者与流传
需特别说明的是，《心经》并非传统意义上的“诗”，而是佛教般若部经典的核心纲要，全文仅260字，却浓缩了大乘佛教的空性思想。其文本形成于公元1-3世纪的印度，传说由佛陀弟子舍利弗（智慧第一）记录观世音菩萨的开示。作为佛教史上翻译次数最多、流传最广的经典之一，它通过“破二不着一”的辩证思维，引导人超越二元对立的认知，最终达到“心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想”的涅槃境界。
这种“诸法空相”的智慧，在当代仍具有现实意义：当我们不再执着于瞬息万变的情绪、想法和外在评价时，便可能从焦虑与痛苦中获得真正的心灵自由。正如经中所言，一切苦厄的根源，或许正是我们对“五蕴”所构建的虚假自我的过度执取。