“何以致契阔？绕腕双跳脱”出自汉末诗人繁钦的乐府诗《定情诗》，意为“用什么表达离别后的深切思念？是缠绕在腕间的一对玉镯”。这里的“契阔”指久别重逢的深情，“跳脱”即古代手镯，诗人以女子口吻，将首饰化为承载思念的信物，开创了中国文学中“以物寄情”的经典范式。
这句诗的上下文是一组密集的问答式铺陈：“何以致拳拳？绾臂双金环。何以道殷勤？约指一双银……”诗人连用11对“何以……”的设问，列举金环、银戒、明珠、香囊等11种定情信物，每种物件都对应着爱情的不同维度——金环表“拳拳”眷恋，银戒道“殷勤”心意，而跳脱手镯则专司“契阔”之思，形成汉代诗歌特有的“博喻连章”结构。这种铺陈并非简单罗列，而是通过“首饰-情感”的一一对应，构建出古代女性情感世界的细腻图谱：从初遇时的羞涩（“我既媚君姿，君亦悦我颜”），到热恋时的热烈盟誓，再到离别后的辗转牵挂，手镯的“绕腕”形态更暗喻情感的缠绵不绝。
全诗的情感走向在此后急转直下。前半部分信物的华美与后半部分等待的凄凉形成强烈反差：女子四次赴约（东山隅、山南阳、西山侧、山北岑），从“日旰”等到“日暮”，谷风、飘风、凉风、凄风依次登场，吹乱的不仅是衣裳，更是她从期待到绝望的心绪。当“泪下如连丝”的结局出现，那些曾象征爱情的金环、银戒便都成了讽刺——当初用以“致契阔”的跳脱，最终只锁住了独守空闺的悲苦。这种“信物-背弃”的叙事张力，使《定情诗》超越了普通闺怨诗，成为对汉代社会男女关系不平等的含蓄批判。
作为建安文学的先驱之一，繁钦以乐府旧题写新情，其诗风既有汉乐府的质朴直白，又开魏晋文人诗的细腻抒情。史载他与曹植交厚，擅长“书记喉舌”类文字，这种功底在《定情诗》中体现为：用“搔头”“纨素”等日常物件承载深沉情感，以“褰衣蹑茂草”的动作细节刻画心理活动，语言朴素却字字泣血。值得注意的是，诗中“跳脱”一词为后世手镯留下了珍贵的名称记载，而“以镯定情”的习俗更由此延续千年，成为中国传统婚俗中“无镯不成婚”观念的文学源头。
从“绕腕双跳脱”的甜蜜盟誓，到“徙倚无所之”的孤独徘徊，繁钦用208字写尽了爱情从热烈到幻灭的全过程。当我们今天佩戴手镯时，或许仍能透过这千年的“跳脱”，触摸到那个在谷风中守望的汉代女子，感受到她手镯上凝结的、永恒的思念重量。