“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”出自北宋文学家王安石的《游褒禅山记》，意思是“平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少”。这句话以登山为喻，暗含深刻的人生哲理：追求高远目标往往需要付出更多努力，因此能抵达巅峰者寥寥无几。
此句的上下文为：“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
诗人介绍：王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。他不仅以诗文闻名，更以推行“王安石变法”成为中国历史上重要的改革家。其散文逻辑严密、议论犀利，多借事说理，如《伤仲永》《答司马谏议书》等；诗歌则风格遒劲，晚年作品含蓄深沉，世称“王荆公体”。《游褒禅山记》是他在宋仁宗至和元年（1054年）任舒州通判时所作，借一次半途而废的登山经历，阐述治学、处事需“志”“力”“物”三者结合的道理，体现了他务实进取的人生态度。
这篇游记超越了单纯的写景叙事，将游览见闻升华为对人生追求的哲思：世间奇绝之景常藏于险远之处，正如真理与成就往往属于那些不畏艰难、坚持探索的人。王安石通过“悔其随之”的个人体验，强调了“志”（志向）的核心作用——无志者易为外物所扰，有志者方能冲破局限，抵达常人不及之境。这种精神也映照了他后来推行变法时“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的革新勇气。