“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”出自东晋诗人陶渊明的《归园田居·其一》，意为“榆树和柳树的绿荫遮蔽着房屋后檐，桃树与李树整齐地栽种在屋前”。这句诗的上句是“方宅十余亩，草屋八九间”，下句为“暧暧远人村，依依墟里烟”。诗人以白描手法勾勒田园布局：十余亩宅基地、八九间茅草屋构成简朴居所，后檐榆柳成荫带来清凉，堂前桃李争艳增添生机，素淡与绚丽相映成趣，展现出摆脱官场束缚后的生活本真。
陶渊明（365-427），字元亮，一说名潜，世称“靖节先生”，浔阳柴桑（今江西九江）人，是中国第一位田园诗人。他出身官宦世家，二十九岁起历任江州祭酒、彭泽县令等职，却因厌恶官场“为五斗米折腰”的污浊风气，于四十一岁时挂印辞官，归隐田园。其诗歌以描绘田园风光和农耕生活著称，语言质朴自然，开创了平淡爽朗的独特风格，代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》及《归园田居》组诗等。
《归园田居·其一》是陶渊明归隐次年所作，全诗以“归”为核心，通过“尘网”“樊笼”与田园生活的强烈对比，抒发对官场的厌倦和对自然的向往。诗中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”以笼鸟、池鱼自喻，道出对自由的渴望；“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”则以寻常乡音活化田园画卷，构建出《老子》“小国寡民”式的理想图景。结尾“久在樊笼里，复得返自然”既呼应开篇“性本爱丘山”，又点明主旨——回归的不仅是田园，更是顺应本性的精神自由。这种对“拙”与“真”的坚守，使其诗歌超越时代，成为后世文人精神家园的象征。当我们在钢筋水泥的“樊笼”中感到疲惫时，或许正是陶潜笔下那片“桃李罗堂前”的田园，在提醒我们何为生活的本真。