“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士”出自战国思想家孟子的《生于忧患，死于安乐》，并非传统意义上的“诗”，而是一篇论证严密的说理散文，选自《孟子·告子下》。这句话的意思是：舜从田野耕作中被起用，傅说从筑墙劳作中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐的市井中被举用，管夷吾从狱官手中获释后被任用。
这篇文章的完整上下文是：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” 孟子通过列举舜、傅说等六位在逆境中崛起的历史人物，提出“生于忧患，死于安乐”的核心观点：上天要赋予人重大使命，必定先让他经历内心痛苦、筋骨劳累、饥饿贫困等磨难，以此震撼心灵、坚韧性情、增长才干。
作者孟子（约前372-前289年），名轲，战国时期儒家学派代表人物，被尊称为“亚圣”。他继承并发展了孔子的“仁”学思想，提出“仁政”“民贵君轻”等主张，其言论收录于《孟子》一书。这部著作以雄辩著称，善于用排比、比喻和历史事例阐述道理，对后世散文影响深远。
《生于忧患，死于安乐》的论证逻辑层层递进：先以六位圣贤的经历归纳“困境出人才”的现象，再从个人层面论证磨难对心性和能力的塑造作用，进而扩展到国家层面——“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，最终得出“忧患使人奋进，安乐导致衰败”的结论。这种从具体到抽象、从个人到国家的推理，加上“苦其心志，劳其筋骨”等排比句式的运用，使文章气势磅礴，成为千古传诵的励志名篇。
今天读来，这段文字依然振聋发聩：无论是个人成长还是组织发展，真正的危机往往藏在安逸之中，而挑战与磨难，或许正是突破自我的必经之路。你认为现代社会中，“生于忧患”的智慧该如何体现？