“自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！”出自明代文学家宋濂的《送东阳马生序》，意思是“（马生）自己说少年时在学习上用心很勤奋，这可以称得上是善于学习的人了”。这句话是宋濂对同乡晚辈马君则的赞许，也是全文劝学主旨的关键转折——通过肯定马生的“善学”，引出自己对“为学之难”的亲身叙述。
在原文中，这句话的前后文为：“东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。”
宋濂先描述马生在太学的优秀表现（“流辈甚称其贤”“辞甚畅达”“言和而色夷”），再引述其自述“用心于学甚劳”，最后以“善学者”定论。这里的“善学”不仅指勤奋，更暗含对学习方法的肯定——马生既能“用心甚劳”，又能“言和色夷”地与人论辩，体现了“勤”与“思”的结合，呼应了后文宋濂强调的“心不若余之专耳”的治学核心。
《送东阳马生序》是宋濂晚年写的一篇赠序，创作于洪武十一年（1378年）。当时辞官归乡的宋濂应召入朝，同乡晚辈马君则（即“东阳马生”）以书信拜谒，宋濂便以自身经历勉励他珍惜太学的优越条件，专心治学。
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，是元末明初“诗文三大家”之一，被朱元璋誉为“开国文臣之首”。他主修《元史》，著作颇丰，《宋学士先生文集》收录其主要作品。其文风醇厚典雅，善于以亲身经历说理，《送东阳马生序》便是以“现身说法”见长的经典散文。
文章通过对比宋濂早年“家贫，无从致书以观”时“手自笔录，计日以还”的艰辛，与太学生“县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗”的优渥条件，阐明“学业能否有成，关键在于主观是否专心，而非天资与条件”的道理。
宋濂叙述自己“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”的求学经历，以及“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”的精神境界，强调“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”——内心对知识的渴求，能超越物质匮乏带来的痛苦。这种“勤且艰”的治学态度，与对马生“善学者”的评价形成呼应，共同指向“为学贵在专一”的核心思想，至今仍对读书人具有启示意义。
当我们重读“自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣”，看到的不仅是对一个人的赞许，更是宋濂对“何为真正的学习”的回答：真正的“善学”，是在艰苦中坚守，在优越中专注，让内心的“足乐者”成为穿越时光的精神灯塔。