“盖亦反其本矣”出自《孟子·梁惠王上》中的《齐桓晋文之事》篇，是孟子对齐宣王提出的治国主张。这句话的意思是“还是返回到根本上来吧”，其中“盖”通“盍”，意为“何不”，“本”指儒家倡导的仁政根本。
这一主张的上下文是：孟子在否定齐宣王“以一服八”的霸道企图后，尖锐指出“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强”，随即提出“盍亦反其本矣”的核心建议。其具体措施包括“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”。这些措施从保障民生（恒产）到道德教化（恒心），构建了完整的仁政体系，最终实现“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”的政治理想。
孟子（约前372年-前289年），名轲，战国时期邹国人，儒家学派代表人物，被尊称为“亚圣”。他继承并发展了孔子“仁”的思想，提出“性善论”和“仁政”学说，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。《齐桓晋文之事》通过孟子与齐宣王的对话，集中展现了其“保民而王”的政治理念——认为君主不应以武力称霸，而应通过改善民生、施行教化来赢得民心，这一思想成为后世儒家治国的核心准则。
从语言形式看，这句话虽出自对话体散文而非诗歌，但“反本”的理念深刻影响了中国文化。它揭示的治国智慧至今仍具启示：任何政策若脱离民众根本需求，终将难以为继；唯有回归民生本源，方能实现长治久安。这与《诗经》“民亦劳止，汔可小康”的思想一脉相承，共同构成了儒家“以民为本”的政治伦理基础。