“计利当计天下利，求名应求万世名”出自国民党元老于右任1961年题赠蒋经国的对联，并非传统意义上的“诗”，而是一副蕴含儒家入世思想的警句联语。这14字以直白有力的语言重新定义了“名利”的境界：计算利益时应当考虑天下苍生的共同利益，追求名声时应当追求流传万世的不朽声誉。
此联深刻体现了儒家积极入世的价值观，其思想源头可追溯至明代庄元臣《叔苴子·外编》对名利层次的划分：“好圣贤之名与子孙数十世之利者，圣贤也”。于右任通过这副对联，勉励蒋经国超越个人或一时的得失，以国家民族的长远利益为重，展现出“君子喻于义”的传统士大夫情怀。这种将个人价值与天下大义相结合的名利观，与张载“为万世开太平”的抱负一脉相承，成为中国传统政治哲学中“公义优先”理念的凝练表达。
对联作者于右任（1879-1964）是近代著名政治家、教育家与书法家，早年参与辛亥革命，曾任国民政府监察院院长。他擅长魏碑与草书，此联书法骨力遒劲，内容与形式相得益彰，后来成为蒋经国的座右铭。1982年，廖承志在致蒋经国的公开信中再次引用此联，呼吁其“功在国家，名留青史”，赋予这一传统智慧以推动两岸统一的时代意义。
在物质主义盛行的今天，这副对联依然启示我们：真正的格局不在于眼前的得失，而在于能否超越私利，在更广阔的时空维度中实现生命的价值。当“天下利”与“万世名”成为行事准则时，个人的选择便有了穿越时代的重量。