你提到的内容并非出自诗歌，而是战国时期墨家代表人物腹䵍（tūn）的对话，出自《吕氏春秋·去私》。原文场景是腹䵍之子在秦国杀人，秦惠王因腹䵍年老且仅此一子，欲赦免其罪，但腹䵍坚守墨家法度，拒绝特权并依法处死儿子。
上下文对话：
秦惠王：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”（先生年事已高，又没有其他儿子，我已下令官吏不杀他，先生就听我的安排吧。）
腹䵍对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。”（墨家的法令规定：‘杀人者处死，伤人者受刑。’这是用来禁止杀伤人的。禁止杀伤人，是天下的大义。大王虽赐恩赦免，我不能不执行墨家的法令。）
核心思想：
这段对话体现了墨家“兼爱尚贤、法不阿贵”的核心主张。腹䵍作为墨家领袖（钜子），以“忍所私以行大义”的行为，彰显了墨家“公义至上”的法治精神——即便涉及至亲，也不能违背维护社会秩序的根本准则。这种“大义灭亲”的实践，与儒家“亲亲相隐”形成鲜明对比，成为中国古代法治思想的重要参照。
墨家强调“杀人者死”的原始正义观，与现代法治精神中的“法律面前人人平等”有相通之处，但更带有理想主义色彩。你是否觉得，这种绝对化的“公义”在现实中可能面临伦理困境？比如当亲情与法理冲突时，该如何平衡？