“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路”并非诗句，而是出自《礼记·檀弓下》的著名故事，后世常以“苛政猛于虎”概括其主旨。
完整原文段落：
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”
白话解析：
孔子路过泰山边，见一妇人在墓前痛哭，便俯身扶着车轼（式，同“轼”，表敬意）倾听，让子路去询问。妇人说，她的公公、丈夫和儿子先后被老虎咬死。孔子问为何不离开这里，妇人回答：“这里没有苛政。”孔子听后对学生郑重说道：“你们要记住，苛政比老虎还要凶猛。”
“苛政猛于虎”的核心寓意
通过老虎连害三命而妇人仍不愿离去的情节，深刻揭露了当时统治者严苛的税赋、徭役对百姓的摧残，甚至比猛兽更令人恐惧。这体现了儒家对仁政的呼吁和对民生疾苦的关注。
孔子的悲悯与教化
孔子“式而听之”的动作，展现其对百姓的尊重与关怀；借此事教育弟子，将伦理教化置于现实观察中，彰显儒家“仁者爱人”“为政以德”的思想。
对比与反讽的艺术手法
老虎之患是直观的苦难，而苛政是隐形的 systemic violence（系统性暴力）。妇人选择虎患而非苛政，强化了批判的力度，成为古代政治讽喻的经典范例。
出处：《礼记·檀弓》主要记述丧葬礼仪，但此章以叙事说理，成为中国古代政治哲学的典范文本。
作者：《礼记》为西汉戴圣编撰，内容源自先秦儒家著述。此故事可能为战国儒者所记，托孔子之言抒击时政。
影响：后世常引“苛政猛于虎”批判暴政，如柳宗元《捕蛇者说》便受其影响，形成中国文学中关注民瘼的讽喻传统。
这一典故以简练的叙事传递深刻的社会批判，体现了儒家知识分子的现实关怀。它超越了时代，成为象征政治压迫的文化符号，提醒为政者应以仁爱为本，亦展现了中国古代散文寓理于事的鲜明特色。
以纯文字回答总结：
此段文字出自《礼记·檀弓下》，通过孔子路遇妇人因家族三代死于虎患却因“无苛政”而不愿离乡的故事，揭示“苛政猛于虎”的核心思想，表达了儒家对暴政的批判和对仁政的追求。全文以对比手法凸显民生疾苦，彰显孔子的人文关怀与教化智慧，成为中国古代政治伦理的经典寓言。