这句话出自《礼记·学记》，是中国古代教育思想中的经典论述。以下是对其的逐层解析：
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
善学者：善于学习的人。
师逸而功倍：老师轻松，学习效果却加倍。
又从而庸之：进一步归功于老师（“庸”意为功劳、归功）。
师勤而功半：老师勤苦，学习效果却只有一半。
又从而怨之：反而因此埋怨老师。
善于学习的人，老师不用太费力，学生却能取得双倍的效果，并且会归功于老师的教导；不善于学习的人，老师非常勤苦，学生却只能收到一半的效果，反而因此埋怨老师。
学习的主体性：学习效果的关键在于学生自身的方法和态度，而非单靠教师的付出。
教学互动关系：善学者能主动消化知识、举一反三，教师只需适度引导；不善学者被动依赖教师，却难以理解本质，反而易推卸责任。
教育反思：强调学生应培养自主学习能力，同时提醒教师注重学习方法的引导，而非仅灌输知识。
对学生：需掌握高效学习方法（如主动思考、总结规律、迁移应用），而非机械记忆。
对教师：应激发学生主动性，避免“填鸭式”教学，注重培养学生的学习策略与反思能力。
对教育设计：系统需平衡“教”与“学”的关系，推动以学生为中心的教育模式。
此观点与“授人以鱼不如授人以渔”一脉相承，揭示了教育中“教”与“学”的动态平衡。在信息爆炸的当代，善学者更需具备批判性思维、信息筛选与整合能力，否则即使资源丰富，也可能陷入“勤而功半”的困境。
如需进一步分析其教育哲学背景或具体应用案例，可补充说明。