“克勤于邦，克俭于家”出自儒家经典《尚书·大禹谟》，意为“能为国家辛勤效力，能为家族节俭持家”。这句话是舜帝表彰大禹治水功绩时提出的评价，其上下文为“克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤”，强调大禹不仅具备为国勤劳的公心，也保持了持家节俭的私德，更重要的是始终谦逊不自满。
这一表述并非出自传统意义上的“诗”，而是上古历史文献中的对话记录。《大禹谟》作为《尚书》中的一篇，主要记载舜帝与大禹、伯益讨论政事及禅让的经过，其作者已不可考，通常认为是先秦儒家整理的历史文献。原文完整段落为：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。” 这里舜帝将“勤”与“俭”视为治国修身的核心品质，认为大禹“三过家门而不入”的治水辛劳与“菲饮食、恶衣服”的生活简朴，正是这种精神的完美体现。
作为中国传统政治伦理的重要命题，“克勤克俭”的思想影响深远。它不仅成为后世评价君主贤臣的标准，如《旧唐书》记载张允伸“领镇凡二十三年，克勤克俭，比岁丰登”，更演变为民间“克勤克俭”的成语，强调在国家层面要勤政为民，在个人层面要节俭修身。这种将公共事务的勤勉与私人生活的节制相结合的智慧，至今仍具有现实意义——正如《尚书》中“满招损，谦受益”的警示，无论时代如何变迁，拒绝安逸、保持奋斗的精神内核始终是个人成长与国家发展的基石。