你提到的这句话出自《论语·学而》篇第六章，原文为：“子曰：‘弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。’” 这里并非“全诗”，而是孔子关于个人修养的一段论述。
翻译：孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，言行谨慎而诚信，广泛关爱众人，亲近有仁德的人。做到这些之后，若还有剩余精力，就去学习文化典籍。”
上下句与篇章背景：
上句（《学而》篇第五章）：“子曰：‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。’” 讨论治国原则。
下句（《学而》篇第七章）：“子夏曰：‘贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。’” 子夏进一步强调德行重于形式化的“学”，与孔子观点呼应。
思想内涵：
德行优先的教育观：孔子将“孝悌”（家庭伦理）、“谨信”（个人品行）、“爱众亲仁”（社会交往）视为做人根基，而“学文”（知识学习）是次要的。这一顺序体现儒家“德行为本，学文为末”的核心主张。
循序渐进的修养路径：
家庭伦理：“入则孝”要求在家孝顺父母，“出则弟（悌）”强调在外尊敬兄长，二者构成儒家伦理的起点。
社会规范：“谨而信”主张言行谨慎、诚实守信，是个人立足社会的基础；“泛爱众而亲仁”则将爱心扩展至大众，并主动亲近有仁德之人，体现道德境界的提升。
知识学习：“行有余力，则以学文”明确知识学习需以道德实践为前提。孔子认为，若忽视品德培养，单纯追求知识，可能沦为“巧言令色”的伪善者。
作者与典籍背景：
这句话的记录者是孔子弟子及再传弟子。孔子（前551-前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国思想家、教育家，儒家学派创始人。《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体典籍，共20篇，“学而”为开篇首篇，集中阐述儒家“学以-人”的教育理念，强调学习的本质是完善人格而非仅获取知识。
这一论述对后世影响深远。例如，朱熹在《朱子语类》中强调其“先德行后学问”的教育秩序，而现代教育中“德育为先”的理念亦可追溯至此。它提示我们：知识的价值始终依附于人格的完善，正如子夏所言：“虽曰未学，吾必谓之学矣”——真正的“学习”，始于对人伦道德的践行。