“晴笼昼熏，宿露宵袌”出自唐代舒元舆的《牡丹赋》，意为白昼时分，晴朗的阳光笼罩着牡丹，使其在温暖中散发芬芳；夜晚时分，凝结的露水又温柔地浸润着它的花瓣。这两句以时空对照的笔法，勾勒出牡丹在昼夜交替中始终保持的生命力与美感，堪称全篇咏物的神来之笔。
诗句上下文
这两句处于赋文核心的描摹段落，前接“初胧胧而下上，次鳞鳞而重叠。锦衾相覆，绣帐连接”，后启“或灼灼腾秀，或亭亭露奇”。前文以“锦衾”“绣帐”比喻牡丹盛开时的层层叠叠，后文则用“灼灼”“亭亭”等词描绘其姿态万千，而“晴笼昼熏，宿露宵袌”恰如诗眼，将静态的视觉描写升华为动态的生命体验——白日的“熏”是阳光与香气的交融，夜晚的“袌”（同“抱”）则赋予露水以拟人化的温柔，暗示牡丹无论昼夜都被自然的精华所滋养。
全诗主旨与艺术特色
《牡丹赋》是唐代咏物赋的巅峰之作，通过对牡丹的极致赞美，寄托了多重寓意：
突破传统的审美革新：开篇即言“古人言花者，牡丹未尝与焉”，指出牡丹因“遁乎深山”而被忽视，直至武则天移植上苑才“日月寖盛”。这种“拔类迈伦，国香欺兰”的崛起，暗喻人才需遇知音方能彰显价值。
以花喻人的生命哲思：赋中用“赤者如日，白者如月”“坼者如语，含者如咽”等24组比喻，将牡丹的形态比作人的喜怒悲欢，尤其“晴笼昼熏，宿露宵袌”两句，以自然现象隐喻生命在不同境遇下的坚韧与从容。
驳斥世俗的价值宣言：面对“肆情于一花，无乃犹有儿女之心”的质疑，舒元舆以张九龄《荔枝赋》为例反驳：“但问其所赋之旨何如，吾赋牡丹何伤焉？”明确表达咏物非“儿女情长”，而是借牡丹“脱落群类，独占春日”的特质，抒发士人特立独行的精神追求。
作者舒元舆其人
舒元舆（791-835），字升远，浙江兰溪人，唐代中期文学家、政治家。他出身寒微却凭才学官至宰相，性格“负才锐意进取”，因参与“甘露之变”谋诛宦官而被腰斩。其文风“豪健激切”，《牡丹赋》不仅展现了他对自然之美的敏锐洞察，更暗藏对时局的隐喻——牡丹的“动荡支节，如解凝结”何尝不是他对革新的渴望？文宗曾“绕栏微吟”此赋“为之泣下”，足见其文字直击人心的力量。
从“绿苞如珠”的含苞待放到“照曜酷烈”的盛放，从“玫瑰羞死，芍药自失”的群芳避让到“九衢游人如狂”的倾城轰动，舒元舆以铺陈夸张的笔法，将牡丹写成了盛唐气象的缩影。而“晴笼昼熏，宿露宵袌”两句，恰似这朵盛世之花的呼吸，在昼夜交替间，吐纳着自然与人文交织的永恒魅力。当我们重读此赋，看到的不仅是牡丹的“国色天香”，更是一个时代的精神图腾——正如舒元舆所言，真正的价值从不因“遁乎深山”而磨灭，反而会在岁月的淬炼中愈发璀璨。