“吾不知所之，所以反也。”出自先秦宋玉的《高唐赋》，原文片段为：
【上句】王将欲往见，必先斋戒。差时择日，简舆玄服。建云旆，蜺为旌，翠为盖。风起雨止，千里而逝。盖发蒙，往自会。思万方，忧国害。开贤圣，辅不逮。九窍通郁，精神察滞。延年益寿千万岁。
（紧接）
王将往见之，梦与神女遇。 其状甚丽，王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”旦朝视之如言。故为立庙，号曰“朝云”。
王曰：“愿子赋之，以为楚志。”
（其后文中有“偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无处所。”等描写，而“吾不知所之，所以反也”并非直接出自《高唐赋》正文，而是后世流传中对楚王梦醒后怅惘心境的概括性描述，常与《高唐赋》及《神女赋》的意境关联。）
这句话的意思是：“我不知道该去哪里，所以只能返回。”它生动刻画了楚襄王在梦中与神女相遇后，醒来时神女消失无踪，内心迷茫怅惘、徘徊无措的状态。其中“不知所之”体现了梦境消散后的空虚与失落，“反”则暗含了对现实无奈接受的惆怅。
《高唐赋》以巫山云雨为意象，通过楚怀王（或楚襄王）与巫山神女的梦幻邂逅，铺陈出瑰奇绚烂的山水景象与人神相恋的缥缈传说。全诗核心在于：
自然之美的颂赞：极写巫山高唐的险峻壮丽，展现天地造化之奇。
人神交往的隐喻：以梦境交融现实，暗示君王对理想境界的追寻与幻灭。
政治寓意的寄托：赋末“思万方，忧国害”等句，将神女故事引申为对君主励精图治、求贤辅国的劝诫。
生命永恒的哲思：朝云暮雨的变幻，隐喻时光流转与生命无常，而“延年益寿”之语则寄托对超越时空的向往。
宋玉（约公元前298年—约前222年），战国末期楚国辞赋家，相传为屈原弟子。其作品承袭楚辞浪漫风格，开汉赋铺陈之先河，代表作有《高唐赋》《神女赋》《风赋》《九辩》等。他的赋作常以神话寓言寄寓政治与人生感慨，语言华美深邃，对后世文学影响深远。
注：
“吾不知所之，所以反也”虽非《高唐赋》原文，但作为对楚王梦醒情境的提炼，常见于后世对《高唐赋》《神女赋》联缀故事的解读中。若需《神女赋》中类似意境的原文，可参考：“回肠伤气，颠倒失据。闇然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语。惆怅垂涕，求之至曙。”此句更贴近原典对怅惘心境的直接描写。