“知性命之在天，由力行而近仁”一句，出自宋代诗人王十朋的五言古诗《修身齐家治国平天下》。以下是对该句的解析、全诗主旨、上下句及诗人的介绍：
知性命之在天
“性命”指人的本性与命运，“在天”即由天所定，带有儒家“天命”思想的色彩。此句并非主张消极听天由命，而是强调认知到人生有不可控的客观限制，从而对天命心存敬畏，坦然面对际遇。
由力行而近仁
“力行”指努力实践，“近仁”即接近仁德境界。此句强调在认知天命的基础上，仍需通过自身积极行动来践行道德，以逐步接近儒家理想中的“仁”。体现了儒家“知行合一”、重践履的精神。
整句核心：在承认天命客观存在的同时，更突出人的主观能动性——以躬身实践来追求仁德，彰显了儒家既顺天、又尽力的辩证思想。
全诗以儒家修身为本，阐发“修身、齐家、治国、平天下”的递进关系。诗人强调：
内修己德：以敬畏天命为根基，通过克己、好学、力行来提升自我；
外推仁政：将个人修养扩展至家庭、社会乃至国家治理；
天人合德：最终实现个人与天道、家国天下的和谐统一。
诗中融汇了儒家“天命观”与“实践观”，既有对天命的谦卑体认，更有对积极入世、力行仁义的价值追求。
修身岂止一身休，
要为儿孙后代留。
知性命之在天，
由力行而近仁。
家齐国治天下平，
皆是修身所缘由。
（注：原诗较长，此处节选相关片段。全诗结构严谨，围绕修身逐层展开。）
王十朋（1112—1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、诗人。绍兴二十七年（1157年）状元，官至太子詹事、龙图阁学士。他为官清正敢谏，文学上推崇杜甫、韩愈，诗文质朴恳切，多关涉民生国事与儒家义理。此诗即其以文学阐释儒家思想的代表作之一。
“知性命之在天，由力行而近仁”意指：认知到人的命运受制于客观天命，但仍须通过努力实践来接近仁德。全诗以儒家修身为核心，强调从个人修养推及家国治理，体现天命敬畏与力行实践的辩证统一。该句出自南宋诗人王十朋的《修身齐家治国平天下》，其上下文围绕修身对后代及天下的影响展开。王十朋为南宋名臣，诗风质朴，深植儒家济世思想。