此句出自《庄子·胠箧》，并非诗歌，而是战国哲学家庄子的散文。以下是对您问题的具体解析：
此句在《庄子·胠箧》中的完整段落为：
“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”
上文举例春秋齐国的田成子弑君窃国，却身居诸侯之位，世代延续；下文则批判儒家标榜的“仁义”往往被权势者垄断，沦为统治工具。
字面意思
“窃钩者诛”：偷窃衣带钩（小物件）的人遭受刑戮。
“窃国者侯”：篡夺国家权位的人反而成为诸侯。
“侯之门，仁义存”：诸侯的门庭里，仁义道德总是彰显得淋漓尽致。
深层内涵
批判现实不公：法律与道德标准常被权力扭曲，小恶遭严惩，大恶反受尊崇。
揭露“仁义”虚伪：统治阶层通过话语权将自身行为塑造为“仁义”，实为维护既得利益。
道家哲学立场：反对儒家倡导的礼教仁义，认为其易被滥用，主张“绝圣弃智”、返归自然。
《胠箧》以“防盗”比喻“防乱”，指出礼法制度反而成为窃国者的工具。全篇核心在于：
批判文明异化，认为“圣智礼法”导致虚伪与混乱。
主张摒弃人为规范，回归“小国寡民”的自然状态，实现天下自治。
庄子（约公元前369—前286年），名周，战国中期宋国人，道家学派代表人物。其文风汪洋恣肆，善用寓言讽刺现实，思想核心为“齐物”“逍遥”，追求精神自由，批判世俗权威。此句典型体现其对社会权力与道德虚伪的深刻洞察。
此句成为后世批判“成王败寇”“权力即真理”现象的经典表述，司马迁在《史记》中化用此意，揭露历史书写中的权力霸权。