您所引用的句子出自《庄子·胠箧》，并非诗句，而是道家哲学论述。以下为您解析：
上句：为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。
下句：是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗，揭诸侯，窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。
“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉”意为：
那些偷窃衣带钩的小贼会被诛杀，而篡夺国家政权的大盗却成为诸侯；一旦成为诸侯，仁义道德的名义就自然聚集到他们的门庭之下。庄子借此批判社会规范的虚伪性——所谓“仁义”往往成为权力者巩固统治的工具，而非真正的道德标准。法律与道德常被权势者操控，对底层严厉惩处，却对窃国者赋予合法性。
《胠箧》全篇通过激进类比揭露：
制度异化：本用于维持秩序的礼法、仁义、度量工具，反被权势者窃取成为控制社会的手段。
权力本质：统治阶层常以“仁义”包装自身，实质是“大盗”与“诸侯”一体两面的现实。
道家立场：主张摒弃人为标榜的“圣智仁义”，回归自然无为的“至德之世”，否则文明制度终将为恶人所用。
庄子（约公元前369－前286年），名周，战国中期宋国人，道家学派代表人物。其思想以“道”为核心，主张齐物我、逍遥游，批判儒家礼教束缚，文风汪洋恣肆，善用寓言揭示哲理。《庄子》一书被视为道家与文学经典，对后世哲学、艺术影响深远。
（注：以上内容为纯文字解读，未引用诗句，因原文属哲学散文。）