“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧”出自《孟子·滕文公下》，并非诗句，而是散文名句。其解析、上下文及诗人介绍如下：
孔子成《春秋》：指孔子编订《春秋》这部史书。《春秋》是鲁国编年史，孔子加以修订，以微言大义褒贬历史人物与事件。
乱臣贼子惧：乱臣贼子（指叛逆篡权、破坏纲常之人）因此感到恐惧。孔子通过《春秋》的笔法，以严谨的措辞暗含批判，使违背礼义之人意识到其恶行将被历史记载并谴责，从而心生敬畏。
核心思想：强调历史记载的道德审判力量，凸显儒家“惩恶扬善”的教化观，认为《春秋》的书写能维护社会伦理秩序。
《孟子》引用此事，旨在阐明儒家“正道”的力量。孟子认为，孔子作《春秋》是在礼崩乐坏的乱世中，代替天子行使“褒贬是非”的职责，以文字匡正人心。这体现了儒家知识分子以文化责任介入现实的政治理想，即通过道德评判和历史书写来震慑邪恶、维系纲常。
上句：孟子曰：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”
下句：“《诗》云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。’无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者；岂好辩哉？予不得已也。”
上句：孟子列举三位圣人功绩——大禹治水、周公安定天下、孔子作《春秋》，将孔子的文化贡献与前两者的政治功业并列。
下句：孟子自陈志向是继承圣人传统，通过辩说（著书立说）来端正人心、抵制邪说，并非好辩，而是出于社会责任。
孟子（约公元前372年—公元前289年）：名轲，战国时期邹国人，儒家代表人物，继承并发展了孔子思想，被尊为“亚圣”。其言论收录于《孟子》一书，以雄辩犀利、善用譬喻著称，主张“性善论”“仁政”“民贵君轻”，强调知识分子的道德勇气与历史担当。
此句出自《孟子·滕文公下》，意为孔子编订《春秋》后，乱臣贼子因惧怕其笔削褒贬的审判力量而惶恐。孟子借此弘扬儒家以道统规范现实的精神，将孔子作《春秋》视同大禹治水、周公平乱的伟业，强调文教教化对维系社会秩序的作用。上下文以历史圣人的功绩为铺垫，申明自己匡正世风的使命，体现了儒家“士以载道”的担当意识。