“万籁寂无声”出自唐代常建的《题破山寺后禅院》，通行版本为“万籁此俱寂，但余钟磬音”。这句诗描绘了后禅院极致的宁静——自然界的一切声响都已消失，唯有佛寺的钟磬声在空中回荡。其中，“万籁”指自然界的各种声音，“寂”是寂静之意，全句通过声音的缺席与在场形成张力，凸显禅院的幽静与空灵。
在全诗中，此句作为尾联收束全篇。其前一句为“山光悦鸟性，潭影空人心”，描绘了山光使鸟儿欢悦、潭水倒影净化心灵的景象；后一句“但余钟磬音”则以声衬静，用清脆的钟磬声反衬环境的寂静，形成“以动显静”的艺术效果。这种写法与王维“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的意境相通，通过听觉对比深化了禅意氛围。
诗人常建是盛唐山水诗派的代表人物之一，与王维、孟浩然齐名。他一生仕途不顺，曾放浪琴酒，隐居山林，其诗歌多描写山水胜景与禅意生活，风格清新闲雅。《题破山寺后禅院》是他的代表作，通过描绘清晨探访破山寺（今江苏常熟兴福寺）的所见所感，展现了诗人对隐逸生活的向往和对心灵超脱的追求。诗中“曲径通幽处，禅房花木深”等句已成为千古名句，而“万籁俱寂”更演变为成语，形容环境极度安静。
全诗以“静”为核心，从晨光初照的“高林”，到曲径通幽的“禅房”，再到山光潭影的“空人心”，最终以万籁俱寂中的钟磬声收尾，层层递进地营造出空灵澄澈的禅境。这种“静”并非死寂，而是心灵摆脱尘俗后的澄澈与自由，正如钟磬声虽微弱却能穿透寂静，象征禅理对人心的深远影响。当我们在喧嚣中重读“万籁俱寂”，或许能体会到诗人跨越千年的启示：真正的宁静，源于内心的通透与超脱。