“去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽”出自宋代文学家晁补之的散文《新城游北山记》，并非诗歌。这句话是全文的开篇，以简练的笔触勾勒出北山的地理方位与环境特征——从新城向北三十里，随着深入山中，草木、泉水、岩石构成的景致愈发幽静深邃。这里的“渐”字极具动态感，既暗示了游山过程的空间推移，也铺垫了后文“幽奇诡谲”的整体氛围。
上下文衔接
此句下接对山中细节的描摹：“初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见；堕石井，锵然而鸣。”作者以“骑行石齿”点明行进方式，随即用四个比喻（车盖、旌旗、人形、虬龙）刻画松树的千姿百态，又以泉水“伏见”“锵鸣”的动态与声响，让幽静的山林顿时鲜活起来。这种“以动衬静”的笔法，正是晁补之“诗传画外意，贵有画中态”艺术主张的体现——既精准描摹景物形态，又通过感官细节传递幽深意境。
作者与创作背景
晁补之（1053—1110）是北宋“苏门四学士”之一，以散文和诗词著称。此文作于他二十岁左右，当时其父晁端友任新城县令，他随父客居，并师从杭州通判苏轼。这段经历不仅让他深受苏轼文风影响，更在江南山水的浸润中形成了细腻的观察力。北山本非名胜，却因他“追忆之”的细腻笔触，成为宋代山水游记的经典篇目。文中僧人“愕而顾，如麋鹿不可接”的疏离感，山顶屋舍“如蜗鼠缭绕”的奇诡布局，以及夜宿时“竹间梅棕森然如鬼魅”的惊悚氛围，共同构建了一个远离尘嚣、充满原始生命力的世界，暗含着对世俗喧嚣的隐晦逃离。
全文主旨与文学价值
文章以“幽”为核心，通过白日登山的惊险、山寺夜宿的惊魂、归家后的恍惚追忆，层层递进地展现北山的独特魅力。与《小石潭记》的凄清、《醉翁亭记》的旷达不同，晁补之刻意放大了自然的“奇诡”特质——藤如“大螈”、鸟声“磔然”、山风“飒然”，甚至连僧人都带着“麋鹿不可接”的野性。这种对“非人间”境界的渲染，既源于他对山水真实的体验，也暗合了宋代文人“格物致知”的精神追求。文末“往往想见其事”的余韵，更将一次性的游历升华为永恒的精神回响，正如他在画论中所言：“画写物外形，要物形不改”，而优秀的文字游记，恰能让读者“如适在人上”，亲历那片幽深奇绝的北山秘境。
若以诗歌类比，这种“以文为画”的笔法，与王维“诗中有画”的意境相通，但晁补之更强调自然的原始与神秘。当我们重读“草木泉石渐幽”，会发现这不仅是对景致的客观描述，更是一个文人在喧嚣俗世中，对精神幽境的永恒向往。