“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”出自李斯的《谏逐客书》，意思是“现在竟然抛弃百姓去资助敌国，拒绝宾客而使诸侯成就功业，使天下的贤士退缩不敢向西而来，止步不入秦国”。这句话的上句是“是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也”，下句为“此所谓‘藉寇兵而赍盗粮’者也”。
《谏逐客书》是李斯于秦王政十年（公元前237年）创作的奏章。当时韩国水工郑国入秦修渠的间谍身份暴露，秦国宗室大臣借机建议驱逐所有外来客卿，李斯也在被逐之列，于是写下这篇文章劝谏秦王。文章开篇即亮明观点“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”，随后列举秦穆公重用由余、百里奚等客卿称霸西戎，秦孝公任用商鞅变法图强，秦惠王采纳张仪计策瓦解六国合纵，秦昭王得范雎而强化王权等史实，证明客卿对秦国发展的重要性。接着以秦王喜爱昆山之玉、随和之宝、郑卫之女等非秦产物品为例，指出“所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民”的矛盾，进而提出“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”的治国理念。结尾通过“弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯”的危局警示，强调驱逐客卿会导致“内自虚而外树怨于诸侯”，最终使秦国陷入危亡。
李斯（约前280年—前208年）是楚国上蔡（今河南上蔡西南）人，战国末期法家代表人物、政治家、文学家。他早年师从荀子学习帝王之术，后入秦辅佐秦王嬴政，历任客卿、廷尉、丞相，在统一六国、建立中央集权制度、统一文字和度量衡等方面发挥了重要作用。《谏逐客书》不仅成功说服秦王废除逐客令，恢复李斯官职，更成为先秦说理散文的典范，其“开门见山立论、铺陈史实论证、正反对比说理”的写作手法，对后世奏议文体影响深远。这篇文章展现的“重物轻人则国危，广纳贤才方强盛”的道理，至今仍能引发人们对人才战略与国家发展关系的思考。