这两句诗出自唐代诗人薛涛的《寄张元夫》，以深沉的笔触抒发了知音难觅的孤寂之情。以下是对该句的赏析与注释：
《寄张元夫》
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。
借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
背景：此诗是薛涛晚年隐居成都浣花溪时所作。她曾与多位文人名士唱和，但晚年深感知音零落，诗中借伯牙绝弦的典故，抒发了对往昔挚友（如元稹、段文昌等）的怀念与内心的孤寂。
“借问人间愁寂意”
“借问” 以委婉的语气引出对人生困境的思考，仿佛向天地发问，强化了愁绪的普遍性与深重性。
“愁寂意” 直指核心情感，不仅是孤独，更是精神共鸣缺失的寂寥，涵盖了对往昔繁华与知交零落的双重感伤。
“伯牙弦绝已无声”
用典深化主题：化用“伯牙绝弦”典故（《吕氏春秋》）。伯牙因知音钟子期去世而破琴绝弦，此处暗喻诗人与友人（如张元夫）的知交之情已随世事变迁而消散。
象征手法：琴弦已断，琴声消逝，既指现实中的音信隔绝，也象征精神世界的沉寂。无声之境，反衬出诗人内心汹涌的失落与怀念。
时空的苍凉感：伯牙之典自带千古悲音，将个人愁寂升华为跨越时空的永恒遗憾，余韵悠长。
前后句的呼应
前两句描写隐居时鹭鸟相伴的闲适，后两句陡然转折，以“愁寂”打破平静，形成强烈对比。自然景物的“有意”与人间知音的“无声”对立，凸显了诗人身处自然却心系尘世的情怀。
伯牙弦绝：春秋时琴师伯牙善鼓琴，钟子期能解其音。子期死后，伯牙断弦毁琴，终身不复鼓。后世以“伯牙绝弦”喻知音难觅。
借问：古诗中常见的设问形式，意为“请问”“试问”，此处用以引出抒情主题。
愁寂意：愁苦与孤寂交织的心境，既关乎个人命运，也包含对世情淡漠的悲叹。
典故化用自然：伯牙之典与诗人境遇高度契合，无斧凿之痕，却将个人情感与历史共鸣融为一体。
意境由实入虚：从眼前溪流鹭鸟的实景，转入对人间愁寂的虚境追问，形成空灵深远的艺术效果。
语言凝练而沉重：仅以十四字道尽半生沧桑，末句“已无声”三字如断弦余震，无声胜有声。
此句不仅是薛涛个人的哀叹，更揭示了士人精神世界中“知音情结”的永恒命题。在唐代女诗人中，薛涛以洗练笔法融合身世之感与历史厚度，使其作品超越闺阁题材，具备了士大夫文学的哲思与苍茫。