“辅世长民莫如德，巧言令色鲜矣仁”出自《孟子·公孙丑上》，并非独立诗作，而是孟子引述的儒家名言。以下为您解析：
一、解析意思
“辅世长民莫如德”：辅佐君王、教化百姓，没有比德行更有效的方法。“德”指仁政、善教等道德实践，强调治国安邦的根本在于施行德治。
“巧言令色鲜矣仁”：善于巧辩、伪装和善面色的人，很少怀有仁德。此句原出《论语·学而》，孟子引用以批判虚伪逢迎，强调仁德需内心真诚。
二、表达核心思想
孟子借这两句阐明：治国平天下应依凭实德而非虚言。前者正面主张“德政”是长治久安之本；后者反面警示功利性权谋缺乏仁心，二者对比凸显儒家“内圣外王”的理想——统治者须以道德修养为根基，方能真正济世利民。
三、上下文与诗人介绍
上下文：
在《孟子·公孙丑上》中，孟子与弟子公孙丑论及“伯夷、伊尹、孔子”等圣贤之道时，提出“尊德乐义”的观点，并引此句强调：圣人治理天下依赖德性，而非手段机巧。前文讨论“王道”与“霸道”之别，后文延伸至“恻隐之心”等性善论内容。
诗人介绍：
孟子（约前372－前289），名轲，战国时期儒家代表人物。他继承孔子思想，主张“性善论”“仁政”，被尊为“亚圣”。其著作《孟子》以雄辩著称，多通过对话阐发政治伦理，对中国文化影响深远。
附原典脉络参考（非诗句上下句）：
《孟子·公孙丑上》相关段落节选：
“孟子曰：‘……辅世长民莫如德。故曰：枉己者，未有能直人者也。’”
又引孔子言：“‘巧言令色，鲜矣仁。’此之谓也。”