“既登乃依，乃造其曹”出自《诗经·大雅·公刘》第四章，描写周部族首领公刘在豳地（今陕西彬州一带）建立都城后设宴庆典的场景。前句“既登乃依”指宾客登堂入席后倚几而坐，体现礼仪秩序；后句“乃造其曹”意为聚集族人举行祭祀仪式（“曹”指祭祀猪神的群体活动）。这两句通过宴会场景，既展现了周人“敬神礼民”的传统，也暗示公刘通过仪式巩固部族凝聚力的政治智慧。
上下句语境
此句出自诗的第四章，完整段落为：“笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”前有“跄跄济济，俾筵俾几”描绘群臣威仪有序地布置筵席，后接“执豕于牢，酌之用匏”描写杀猪备酒的具体行动，形成“筹备—登席—祭祀—宴饮”的完整叙事链。其中“执豕于牢”用猪圈现杀的牲畜，“酌之用匏”以葫芦为酒器，既体现先民“因陋就简”的质朴，也暗合《毛传》“新国杀礼”（新迁之地简化礼仪）的记载。
全诗主旨与诗人
《公刘》是《诗经·大雅》中的周部族史诗，无明确作者，传统认为是西周召康公为劝诫周成王而作。诗歌以“笃公刘”（忠厚的公刘）起兴，六次重复强化对这位周人先祖的赞颂。公刘是后稷曾孙，因夏末战乱率族从邰（今陕西武功）迁至豳地，开创农耕基业，被孟子称为“周室忠厚开基之祖”。
全诗通过三方面塑造其形象：
远见卓识的领导者：“逝彼百泉，瞻彼溥原”写他遍历水源丰沛的平原，“相其阴阳，观其流泉”展现对地形水文的科学勘察；
务实勤政的实践者：“乃埸乃疆，乃积乃仓”记录他划分田界、储备粮食的举措，“其军三单，彻田为粮”体现军事组织与农业税制的初创；
凝聚人心的君主：从迁徙时“思辑用光”（团结部族以光大祖业）到定居后“食之饮之，君之宗之”（通过宴饮确立统治权威），完整呈现部族共同体的形成过程。
此诗不仅是周人追溯“先王之德”的颂歌，更通过“既景乃冈”（测量日影定方位）、“取厉取锻”（开采矿石制工具）等细节，成为研究先秦农耕文明、礼仪制度的珍贵史料。其“以事记史、以诗颂德”的写法，开创了中国史诗“寓史于诗”的传统。