“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”出自《论语·公冶长》，并非诗歌，而是孔子对弟子宰予的严厉批评。
【语句解析】
字面意思：
“朽木不可雕也”：腐烂的木头无法雕刻。
“粪土之墙不可圬也”：用粪土垒砌的墙壁无法粉刷。
“于予与何诛”：对于宰予（姓宰名予，字子我），还能责备什么呢？（意即批评他已无意义）
深层含义：
孔子因宰予白天睡觉（“昼寝”），发出如此严厉的批评。表面指责其懒惰不可造就，实则痛心于弟子荒废光阴、自弃于仁德修养。句中“朽木”“粪土之墙”比喻人内在品性与根基败坏，难以通过教育改变，体现了孔子对修身态度的高度重视。
【上下文】
上句：宰予昼寝。子曰……（宰予白天睡觉，孔子说……）
下句：子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（孔子说：“起初我对于人，听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他的话还要观察他的行为。是宰予让我改变了态度。”）
【诗人介绍】
此言出自孔子（公元前551―前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，中国古代思想家、教育家。《论语》由其弟子及再传弟子编纂而成，记录孔子及其弟子的言行。
【全段表达的思想】
强调知行合一：孔子因宰予言行不一（宰予善言辞却怠于行动），提出“听其言而观其行”，成为儒家重视实践与德行一致的经典训诫。
教育者的慨叹：批评中透露出孔子对弟子“恨铁不成钢”的失望，但亦隐含鞭策与警示之意，提醒人须珍惜时光、躬行修身。
修身根本性：以朽木、粪墙为喻，说明若内在缺乏向上求仁的志向，外在教化便难以生效，凸显儒家修己以严、立德为先的理念。
注：此句在后世衍生为成语“朽木粪土”，泛指不堪造就之人或无可救药之事，但《论语》原语境中更侧重教诲与警醒之意，而非彻底否定个人。