您所询问的诗句出自魏晋时期诗人陶渊明的《形影神三首》中的《形赠影》。以下是对该句的解析、全诗主旨，以及相关信息的纯文字回答。
“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”
字面意思：为什么要以我们并非金石般坚固的身体，去与草木竞争一时的繁茂呢？
深层涵义：此句是“形”（肉体）对“影”（身影）的感叹。人体并非如金石般不朽，却妄图像草木一样追逐世间的荣华与长久，这实则是徒劳且违背自然之理的。它批判了世人盲目追求虚名浮利、忧惧生死的行为，强调肉体本质的脆弱与生命的短暂。
该句出自《形赠影》的后半部分，相关段落为：
适见在世中，奄去靡归期。
奚觉无一人，亲识岂相思！
但馀平生物，举目情凄洏。
我无腾化术，必尔不复疑。
愿君取吾言，得酒莫苟辞。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？
前句铺垫：“我无腾化术”（我没有飞升成仙的法术）承认生命必有一死，因此劝影“得酒莫苟辞”，主张及时饮酒行乐。
后句点题：紧接着以“奈何……”发出反问，强化对“争荣”的否定，顺理成章地得出及时行乐的结论。
《形影神》组诗通过“形”“影”“神”三者的对话，探讨生命哲学：
《形赠影》：代表感官肉体的“形”认为人生短暂，应趁在世时饮酒享乐（“得酒莫苟辞”）。
《影答形》：代表社会声名的“影”主张追求善行遗爱后世（“立善有遗爱”）。
《神释》：作为最高理性的“神”调和二者，指出“形”“影”的忧虑皆因“营营惜生”，倡导顺应自然——“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑”。
核心思想：批判世俗对长生与荣名的执着，主张超越肉体与声名的羁绊，以达观态度融入自然运化，实现精神自由。
陶渊明（约365—427），字元亮，东晋末至南朝宋初诗人。曾任小官，后因厌恶官场腐败，辞官归隐田园。他是田园诗派创始人，作品多描写自然风光与隐逸生活，风格质朴自然。其诗文蕴含深刻哲学思考，对生死、名利等问题有超脱的见解。《形影神》组诗正是其玄理诗的代表，体现了他受道家与玄学影响的宇宙观与人生观。
总结：该句以金石、草木为喻，否定人为追求荣华而违背生命自然的徒劳，与组诗共同表达了陶渊明顺应大化、超脱生死荣辱的哲学理念。