“故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪”出自西汉政治家、文学家贾谊的政论文名篇《过秦论》（上篇），并非诗歌中的句子。

诗句解析

这句话的意思是：（秦国采取正确的策略，）所以攻取一个诸侯国，天下人并不认为它残暴；获取了西海（指关中以西，泛指秦地）的全部利益，诸侯们也不认为它贪婪。
其深层含义是：秦国在统一过程中，因为顺应时势、策略得当（如利用连横、远交近攻等外交军事手段），使其兼并行为显得合理、必要，甚至具有某种“正当性”，从而避免了各国的一致强烈反对与道德谴责。

在全文中的表达意图

这句话出现在《过秦论》中，是贾谊分析秦统一天下的历史过程时所用。上下文着重对比：

上句（前文语境）：强调秦国在崛起初期，凭借地利、人谋，“内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”，战略高明。

下句（后续发展）：与此句形成转折的是，秦统一天下后，却因“仁义不施”，固守“攻守之势异”而不懂转变策略，导致迅速灭亡。

贾谊借此句想说明：秦在“取天下”时能够审时度势，使武力征服显得合理；而统一后却不懂“守天下”需行仁政，反而继续暴虐，最终失去人心。 全句的核心是对比秦在“攻”与“守”两个阶段策略的得失，从而阐发“仁义不施而攻守之势异也”的中心论点。

上下文节选

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。……于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
——（句中“故拔一国……”即在此段论述后，用以总结秦在崛起过程中的战略成功，与后文始皇暴政形成对比。）

诗人简介

贾谊（前200—前168），西汉初年著名政论家、文学家。洛阳人。年少有才，被汉文帝召为博士，后遭贬谪，郁郁而终。其政论文如《过秦论》《论积贮疏》等，逻辑严密、文笔雄健，深刻总结历史教训，主张仁政与改革，对后世散文影响深远。

全篇主旨

《过秦论》通过系统分析秦朝兴亡历程，揭示其失败根本在于“仁义不施”，不知攻守异势。贾谊旨在为汉文帝提供历史借鉴，强调政权长治久安必须顺应民心、施行仁政。所选句子正是为突出秦统一前战略的成功，反衬其统一后政策的失败，强化治国应“审时度势、以民为本”的核心思想。