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”于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天“的解析意思和全诗表达了什么

更新时间:2026-05-15 18:31:15   栏目: 知识库

“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵……”这段文字并非出自诗歌，而是西汉文学家贾谊《过秦论》中的名句，属于政论散文。

解析意思：

“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”：指秦始皇废除古代帝王的治国之道，焚烧诸子百家著作，目的是愚化百姓（“黔首”指平民）。

“隳名城，杀豪杰”：毁坏六国著名的城池，杀害六国有势力的豪杰。

“收天下之兵”：收缴天下的兵器，聚拢到咸阳熔铸成钟鼎等器物，以削弱民间反抗力量。

整体：这几句概括了秦始皇统一后为巩固统治，采取的文化专制、武力镇压、弱民防叛的严厉措施，体现了秦朝暴政的一面。

全篇表达的主旨：

《过秦论》全文通过剖析秦朝兴亡过程，旨在揭示秦朝灭亡的根本原因—— “仁义不施而攻守之势异也”。作者指出，秦以暴力取得天下，却未能以仁政守天下，反而用严酷手段压迫百姓，导致民心尽失、迅速灭亡。文中这段描写正是为了批判秦朝的暴政，强调治国应重视民心、施行仁政。

上下句语境：

上文：通常描述秦始皇统一天下后的强势局面，如“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”。

下文：紧接着是“聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”，进一步说明收缴兵器的具体行动，之后文章转入陈涉起义、秦朝崩溃的论述。

诗人（作者）简介：

贾谊（前200—前168），西汉初年著名政论家、文学家。他少有才名，深受汉文帝赏识，但因主张改革遭权贵排挤，郁郁早终。其文章以《过秦论》《治安策》为代表，风格雄辩晓畅，对后世政论文影响深远。

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