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”当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。“的解析意思和全诗表达了什么

更新时间:2026-05-18 21:29:08   栏目: 知识库

一、原句解析：

“当其可之谓时”
“当”指恰逢、适当；“可”指可以接受教育的时机。全句意为：在一个人最合适、最需要接受教育的时机进行教育，这就叫做“时”（及时施教）。强调教育应抓住关键期，适时而教。

“不凌节而施之谓孙”
“凌节”指超越阶段、不按次序；“施”指施行教育；“孙”同“逊”，指顺应顺序。全句意为：不超越受教育者的年龄与认知阶段而施加教育，循序渐进，这就叫做“逊”（顺应顺序）。强调教育应符合学习者的接受能力与规律。

“相观而善之谓摩”
“相观”指互相观察学习；“善”指取长补短、共同进步；“摩”指切磋琢磨。全句意为：学习者之间互相观察、借鉴，从而共同提升，这就叫做“摩”（观摩切磋）。强调学习过程中的同伴互动与协作。

二、全段主旨：
这三句出自《礼记·学记》，是中国古代教育思想的经典论述。全段集中阐述了教育的原则与方法：教育应讲究时机、循序渐进，并注重学习共同体中的相互启发。它体现了儒家教育思想中“因材施教”“顺性而导”与“集体共进”的核心理念。

三、上下文与出处：

上句：此段前文为：“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时……”

下句：后续为：“……此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”
全段通过正反对比，强调教育应注重预防、把握时机、循序渐进、相互观摩，这四点（豫、时、孙、摩）是教育成功的关键。

四、诗人与篇章背景：

诗人：《学记》是《礼记》中的一篇，作者并非特定诗人，而是战国至汉代间儒家学者总结教育理论的集体著作，反映孔子及其后学的教育思想。

篇章性质：《学记》是中国乃至世界历史上最早系统论述教育问题的专文，被称为“教育学的雏形”。全文以文言论述教育制度、教学原则与方法，对后世教育影响深远。

总结：这三句话以简洁的语言概括了儒家教育中的时机性、顺序性与互动性原则，强调教育需契合人的发展规律，并重视学习共同体的作用，至今仍具启示意义。

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