“孟子曰：‘是焉得为大丈夫乎？’”出自《孟子·滕文公下》，原文节选如下：
上句：
“景春曰：‘公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。’”
下句：
“孟子曰：‘……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。’”
孟子此言是对景春的反驳。景春认为纵横家公孙衍、张仪权势滔天，能左右诸侯纷争，可称为“大丈夫”。孟子则质疑：“这怎么能算大丈夫呢？”他强调，真正的大丈夫应以仁德为根本（“居天下之广居”即仁），恪守礼义（“立天下之正位”即礼），践行正道（“行天下之大道”即义），无论境遇如何都坚守原则，不被富贵、贫贱、武力所动摇。
孟子通过对比，批判了以权势、威慑衡量人格的功利价值观，重新定义“大丈夫”的核心在于道德操守与独立人格。他强调真正的伟大不是外在的威慑力，而是内在的德行坚守，即儒家推崇的“仁、义、礼”精神与不屈不挠的气节。这一思想成为儒家理想人格的典范，深刻影响了中国传统文化中对“气节”与“德行”的推崇。
孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，战国时期邹国人，儒家学派代表人物。他继承并发展了孔子思想，主张“性善论”“仁政”，强调民本与道德修养，被尊为“亚圣”。《孟子》一书由其弟子整理，以雄辩犀利、善用类比说理著称，是儒家经典“四书”之一。
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