“自恣荆楚，安以定只。”出自先秦诗人屈原的《大招》，此句是该篇结尾的句子。以下是对这句诗的解析、全诗主旨及上下文介绍：
“自恣荆楚，安以定只。”
自恣：自由自在，随心所欲。
荆楚：指楚国（其地域核心为荆楚之地）。
安以定：安宁而稳定。
只：语气词，多见于楚辞，相当于“啊”“呀”。
句意：（君王若能推行德政）楚国百姓将自在安乐，国家得以安定稳固。
此句前文描绘了理想中的治国景象：
“豪杰执政，流泽施只。
魂乎来归，国家为只。
自恣荆楚，安以定只。”
大意是：贤能之人执掌政事，恩泽流布四方；魂魄归来吧，国家需要你；楚国百姓将安居乐业，天下太平。
屈原（约公元前340—前278年），战国时期楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者。其作品充满浪漫主义色彩与爱国情怀，《大招》是《楚辞》中的一篇招魂诗，通过描绘四方之险，反衬楚地的美好，以呼唤魂魄归来，表达对楚国强盛、人民安康的深切期望。
《大招》以招魂形式展开，铺陈四方险恶与楚地安乐，通过对比强调楚国在政治、文化、物产、娱乐等方面的优越性：
呼唤魂魄：以招魂仪式为线索，劝诫魂魄勿游四方，早日归楚。
盛世构想：描绘理想中的楚国——君主贤明、法律公正、百姓富足、君臣和谐。
爱国情怀：隐含对楚国现实的政治忧虑，寄托对国家安定强盛的渴望。
文化自信：彰显楚地风物之美与礼乐之盛，体现对乡土文明的深切认同。
“自恣荆楚，安以定只”是《大招》的结语，浓缩了屈原对楚国未来的期许：唯有德政安民，方能使百姓自在、国家安定。全诗以招魂为喻，抒发了诗人深沉的爱国情感与政治理想，既是对君王的劝谏，也是对楚文化精神的颂扬。