“少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆”出自元代诗人元好问的《论诗三十首·其十》，以下是全诗：
文章得失寸心知，千古朱弦属子期。
爱杀溪南辛老子，相从何止十年迟。
少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。
少陵自有连城璧：
“少陵”指杜甫（自称“少陵野老”），“连城璧”即价值连城的美玉，喻指杜甫诗歌的珍贵成就。
争奈微之识碔砆：
“微之”是唐代诗人元稹的字，“碔砆”指似玉的石头。此句批评元稹未能真正识得杜甫诗的精髓，误将美玉当作普通石头。
两句意为：杜甫的诗作本如价值连城的宝玉，可惜元稹未能真正赏识，反而低估其价值。诗中借古喻今，强调鉴赏者需有慧眼，方能识得真正的高妙之作。
元好问借杜甫与元稹的典故，表达对诗歌鉴赏的深刻见解：
知音难遇：真正的艺术价值需有“子期”（知音）方能领会，如杜甫之才罕遇真赏。
批评误判：暗讽元稹对杜甫的评价有失公允，提醒后人评判诗歌需具真知灼见。
诗人自信：肯定杜甫的至高成就，隐含对自身诗学追求的期许——艺术价值终将超越时代的误读。
元好问（1190—1257），金末元初文学家，号遗山，世称“元遗山”。他是当时北方文坛领袖，擅诗、文、词、曲，其《论诗三十首》以绝句形式系统品评汉魏至宋代诗人，强调诗歌的自然真淳、刚健风骨，对后世诗论影响深远。
此诗既是对历史公案的反思，亦承载着元好问的诗学理想：珍视内在光芒，不随流俗之评，坚守艺术的本真价值。