"大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。" 这句话并非出自某一首诗，而是出自唐代文学家韩愈的散文名篇《送李愿归盘谷序》。以下是详细解析：
这句话的意思是：（这些都是）大丈夫生不逢时、不得志之人的所作所为，我就选择这样去做。
此句是文中隐士李愿自述心志的总结，表明自己选择了一条与得志者不同的道路——在不得志于当世时，甘愿隐居山林，保持高洁品格，而非趋炎附势。
这句话所在的《送李愿归盘谷序》通过对比三类人，表达对隐居生活的赞美和对官场腐败的批判：
得志的权贵：声色犬马，恃宠骄纵。
钻营的势利之徒：趋炎附势，卑躬屈膝。
隐居的高士（如李愿）：远离尘嚣，安贫乐道，坚守人格独立。
文中，李愿以这句话表明自己甘愿做第三类人，即"不遇于时"却坚守本心的"大丈夫"，体现了儒家"穷则独善其身"的思想。
韩愈（768—824），字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家，"古文运动"倡导者，被尊为"唐宋八大家"之首。其文风雄健，重视道统与士人品格。此文写于贞元十七年（801年），韩愈仕途受挫时，借赠序抒发了对官场的不满和对隐居的向往。
这句话出自《送李愿归盘谷序》中李愿的自述部分，上下语境如下：
"穷居而野处，升高而望远…虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮则食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！"
（李愿描述隐居生活后总结道）
"大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也，吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远…大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。"
上句写"得志者"的功名成就（非己所恶，乃天命不逢），下句转向"不遇于时者"的隐居选择，表明自己主动践行后者。
全文通过李愿之口，揭示了三种人生选择，并肯定了在政治昏聩时代保持独立人格、隐居避世的操守。韩愈借此抒发了对现实的不满，同时也隐含了士人在困境中应坚守道义、超然自处的精神追求。文中对隐居生活的诗意描绘与对权贵的讽刺形成对比，突出了儒家"达则兼济天下，穷则独善其身"的价值观。
总结：这句话是韩愈借隐士之口表达的处世态度——当无法实现政治理想时，宁可选择高洁的隐居，也不同流合污。全文反映了中唐士人的精神困境与道德坚守，是唐代散文中的典范之作。