“本乘兴而行，兴尽而反，何必见安道邪！”出自《世说新语·任诞》，并非诗句，而是东晋名士王徽之（字子猷）的典故之言。此故事充分体现了魏晋风度中注重兴味、不拘形迹的洒脱精神。
语句解析：
这句话的意思是：“我本是乘着一时兴致而来，现在兴致已尽就返回，何必一定要见到戴安道呢！”其中“安道”指当时隐居的名士戴逵（字安道）。王徽之在雪夜醒来，忽然思念好友戴逵，便连夜乘船前往拜访。但经过一夜行程，到了戴家门前却未进门便转身返回。旁人问其故，他便以此言作答。这反映了他重视的是“兴之所至”的过程本身，而非世俗中“必须见面”的结果，展现了一种纯任自然、自由不羁的人生态度。
上下文背景：
上句情境：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。
下句情境：经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
诗人简介：
此事主角王徽之（约338年－386年），东晋琅琊临沂（今山东临沂）人，书法家王羲之第五子。他性格豪放不羁，放任洒脱，是魏晋风流的代表人物之一。其言行常突破礼俗规范，追求精神上的自由与真率。
全篇表达的思想：
这个典故通过“雪夜访戴”的过程，生动诠释了魏晋士人“重意兴而轻目的”的哲学态度。它强调了个体情感与瞬间体验的至高价值——行动的意义在于内心兴致的抒发与满足，而非外在的功利结果。这种“过程高于目的”的审美化人生方式，成为中国文人精神中追求自由、超脱世俗约束的经典象征，也反映了魏晋时期对个性解放与生命本真状态的深刻追求。