“玉童西迓浮丘伯”出自元代诗人萨都剌的《宿延陵昌国寺书于上人房二首》其二，全诗为：
长河如带草如烟，今古消沉几百年。
斗酒歌风忆往贤，玉童西迓浮丘伯。
铜狄空看汉苑仙，何如学取金丹诀。
坐卧人间不老缘，山僧莫问禅。
“玉童西迓浮丘伯”一句中：
玉童：指仙童或侍者，常伴仙人左右。
浮丘伯：传说中的上古仙人（一说为道教神仙浮丘公，曾接引王子乔成仙）。
西迓：向西迎接。
此句描绘仙童向西迎接浮丘伯的仙境场景，暗含对超脱尘世、追寻仙道的向往。
全诗以历史沧桑（“今古消沉几百年”）为背景，通过追忆往贤、吟咏仙迹（浮丘伯、汉苑铜狄仙像），表达对时光流逝的感慨。诗人最终转向道家金丹修炼之术（“何如学取金丹诀，坐卧人间不老缘”），寻求超越生死、长驻人间的境界。结尾“山僧莫问禅”则含蓄点出此时追求在道而非佛，强调世俗中求长生的心境。
萨都剌（约1272—1355），字天锡，号直斋，回族（一说蒙古族），元代著名诗人。其诗风兼具雄浑与清丽，题材广泛，善绘边塞风光与历史沉思，亦常流露隐逸求仙之思。
上句：“斗酒歌风忆往贤”——饮酒长歌，追怀古代贤士。
本句：“玉童西迓浮丘伯”——承接“忆往贤”，转入仙家典故，以浮丘伯象征仙缘。
下句：“铜狄空看汉苑仙”——转入汉苑铜仙之典（李贺《金铜仙人辞汉歌》意蕴），喻指仙迹渺茫、人事空幻。
综上，此诗以仙道意象为外壳，核心抒发了诗人对生命短暂的忧思与对超越世俗、长驻人间的渴望，融合了历史空漠感与道教修炼之志。