“君子论迹不论心，论心世上无完人”并非出自古典诗词，而是广泛流传于民间的处世格言。其解析与内涵如下：
解析意思
论迹不论心：指评价一个人应当依据其实际行为（迹），而非揣测其内心动机（心）。行为是客观的、可观察的，能够体现一个人的真实品格。
论心无完人：若以内心念头为标准，世间没有完美之人。因为人的内心难免有一闪而过的私欲、杂念或错误想法，这是人性共通的弱点。
核心思想：强调道德评价应注重外在实践与社会效应，而非苛求内在念头的绝对纯洁，体现儒家“躬行实践”的务实精神，也是对人性局限的宽容与洞察。
全诗背景
此句并无确切诗作来源，常被归于清代王永彬的《围炉夜话》。但考据原文并无此句，应为后世民间总结的谚语。与之思想相通的内容可见于：
《围炉夜话》类似观点：“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”
明代《增广贤文》亦有“欺山莫欺水，欺人莫欺心”等强调行为与良心并重的格言。
上下句补充
在民间流传的版本中，常与孝道观点对仗出现：
上句：百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。
下句：万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人。
（注：此对偶句侧重不同领域评价标准的差异——孝道重动机，淫恶重行为。）
诗人简介
此语虽常附会于清代学者王永彬，但其生平资料较少。据载王永彬（1792-1869）是湖北枝江人，一生隐居治学，著有《围炉夜话》，以家常话阐述修身处世之道，与明人洪应明《菜根谭》、陈继儒《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。
思想表达
这句谚语表达了中华文化中一种务实而深刻的伦理观：
重实践轻空想：强调行为结果的道德价值，反对以动机纯粹为借口忽视责任。
反道德苛责：承认人性复杂，避免因内心偶然闪念而否定整体人格，倡导宽容与自省平衡。
社会导向智慧：将道德评价锚定于可观测的行为，有助于维护公序良俗，防止虚伪的道德审判。
总之，此言既是个人修养的提醒（需以行动体现善念），也是社会评判的准则（勿以心念定罪），凝聚了中国传统哲学中“知行合一”与“人性体察”的双重智慧。