您所引用的“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之”并非诗句，而是出自《列子·说符》 中的一则著名寓言故事，后世常称之为“歧路亡羊”。以下是详细解析：
原文：杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
逐句释义：
杨子之邻人亡羊：杨朱（战国时期哲学家）的邻居家丢失了一只羊。
既率其党：已经带领他的家族亲友（去追寻）。
又请杨子之竖追之：又请求杨朱的童仆一同去追赶。
白话翻译：杨朱的邻居丢了羊，已经带领他的亲友去追寻，还请求杨朱的童仆也去帮忙找羊。
上下文延伸：
后续故事中，杨朱问邻居为何需要这么多人追羊，邻居回答：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”（岔路之中又有岔路，不知道羊往哪条路跑了，只好返回。）
杨朱由此深思，联想到人生、学问亦如“歧路亡羊”，因方向纷繁复杂而易迷失根本。
核心寓意：
人生与学问的迷失：比喻事物复杂多变，若无明确方向，极易误入歧途，难求真理。
道家哲学思考：体现道家对“道”的追求——面对纷繁世象，应回归本真，避免被表象迷惑。
出处：《列子·说符》
《列子》成书于战国时期，属道家典籍，内容多为寓言、神话、哲理故事。
作者：相传为列御寇（亦称列子），战国郑国人，道家学派代表人物之一，主张清静无为、顺应自然。
“歧路亡羊”的完整段落（摘录）：
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”……心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
对复杂性的警示：世界如“歧路”般纵横交错，盲目追逐易迷失目标。
道家治学观：批评学者囿于百家纷争，背离“大道至简”的本质。
哲学隐喻：羊象征“真理”或“本心”，岔路代表世俗纷扰，提示人们应专注根本，减少外求。
该寓言衍生成语“歧路亡羊”或“多歧亡羊”，喻指因情况复杂而迷失方向。
后世文人常引用此典，如明代马中锡《中山狼传》中有“然尝闻之，大道以多歧亡羊”。
结语：这则寓言通过寻羊小事，折射出道家对人生与学问的深刻洞察，强调在复杂世界中需持守本心、明辨方向，至今仍具启示意义。