”昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之“的解析意思和全诗表达了什么
更新时间:2026-08-06 06:28:46 栏目: 知识库
“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备”并非诗句，而是出自《左传·宣公三年》王孙满对楚子问鼎的一段话。以下为解析与说明：
原文解析
意思：往昔夏朝正当有德之时，远方各地将山川物产绘成图册，九州牧守进贡青铜，禹王铸成九鼎，将各种奇异之物铸于鼎上，使百姓能辨识神物与恶物。
核心内涵：鼎是王朝德政与天命的象征，唯有德者方能享有。王孙满借“铸鼎象物”强调天命在德不在鼎，警示楚王勿恃武力觊觎王权。
上下文背景
上文：楚庄王伐陆浑之戎，兵至洛水，陈兵周疆，问周使者王孙满九鼎之轻重，暗含取代周室之意。
下文：王孙满续言“桀有昏德，鼎迁于商……德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也”，最终使楚王退兵。
表达主旨
全段通过夏禹铸鼎的典故，阐释了政权合法性源于德治而非器物的儒家政治理念，强调“天命”与“德行”相系，批判以武力胁迫天下的霸权行为。
人物介绍
王孙满：周襄王之孙，东周大夫，以机辩睿智著称。非诗人而是政治家，此事载于史书《左传》，属历史散文。
此典故后世常被引用，如唐代李商隐《华山题王母祠》中“莫恨名姬中夜没，君王犹自不长生”暗含对恃物丧德的讽喻，但直接文本仍属历史叙事而非诗歌。
（注：您所引文字有少许出入，据《左传》原文校正为“远方图物”与“百物而为之备”。）
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