“玉之在石，抵掷则瓦砾，追琢则圭璋”出自唐代诗人白居易的《省试性习相远近赋》。以下是对该诗句的解析及全诗主旨的说明：

诗句解析

此句以玉石为喻，意为：玉石蕴藏在石头之中，如果随意投掷对待，它就像瓦砾一样普通；但若加以雕琢打磨，便能成为珍贵的圭璋（古代玉制礼器，象征美德与高贵）。
寓意：比喻人的本性需要后天的教化与修养才能臻于完善。强调学习与环境对人性塑造的重要性——先天资质虽为基础，但后天的“追琢”（教育、磨砺）才是成就品德与才能的关键。

全诗主旨

白居易此赋为科举应试之作，主题围绕“性习相远近”（先天本性与后天习染的关系）展开。全诗通过类比（如玉石、泉水等），阐发儒家“性近习远”的思想：

核心观点：人性本相近，因后天习染不同而产生差异。

主张：人应当通过学习和道德修养（“追琢”）发扬善性，避免放任本性沦为庸常（“瓦砾”）。

延伸意义：暗含对个人修身与社会教化的呼吁，强调教育与环境对成才的重要性。

上下文信息

出处：《省试性习相远近赋》是白居易参加科举考试的命题赋作。

邻近句例（赋体原文节选）：
“玉之在石，抵掷则瓦砾，追琢则圭璋……水之发源，混浊则汩淈，澄滤则波澜。”
（水亦类似：源头浑浊则水流污浊，澄清过滤则成波澜之美。）

诗人简介：白居易（772－846），字乐天，号香山居士，中唐现实主义诗人。倡导“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平易通俗，代表作有《长恨歌》《琵琶行》等。此赋反映其早期对儒家教化思想的认同。

总结

白居易以玉石比喻人性，强调后天雕琢（教育、修养）对成就德才的决定作用。全诗借儒家“性习”之论，申明修身向善需依靠持续的学习与磨砺，这一思想至今仍具启示意义。