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”是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事?“的解析意思和全诗表达了什么

更新时间:2026-05-15 21:44:54   栏目: 知识库

“是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”出自《庄子·逍遥游》，是战国时期哲学家庄周及其后学所著道家经典中的篇章，并非诗歌。

【解析意思】
这句话是接续对神人品质的形容：神人身上的尘垢糟粕（即最无用、被丢弃的部分），都能陶铸出尧、舜那样的圣王；神人自身怎肯把世间俗务当作自己的事业呢？庄子以此极言神人之超越与精神境界之高，强调其无需、也不屑于介入世俗权位与事务。

【上下句语境】

上文大意：肩吾向连叔转述接舆的话，描述藐姑射山的神人“肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”。

本句所处原文（ paraphrase ）：连叔随后指出，这样的神人“其神凝，使物不疵疠而年谷熟”，进而说“是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”

下文延续：连叔批评肩吾眼界狭小，无法理解这种超越境界。

【全段表达的思想】
此段通过夸张对比，阐明道家“神人”远超世俗圣王的境界。庄子主张真正的逍遥在于超脱物外、无用之用，否定对权势名位的追求。神人“不肯以物为事”体现其精神独立与绝对自由，暗含对儒家积极入世、推崇尧舜之道的批判，强调道家无为而治、游心于道的理想。

【诗人简介】
庄子（约公元前369年—前286年），名周，战国中期宋国蒙人，道家学派代表人物。其文想象奇诡，善用寓言阐发哲理，主张齐物我、逍遥游等思想，对后世哲学、文学影响深远。《逍遥游》为其代表作之一，旨在破除外在形骸、功名束缚，追求精神绝对自由。

（注：以上解析基于《庄子》原文语境，以纯文字形式回答。）

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