《山海经·海内南经》记载：“夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生，居山上，在丹山西。”
此段文字并非诗句，而是上古神话叙事，讲述了夏朝君主启的臣子孟涂在巴地担任司法神祇的故事。

解析意思：

“夏后启之臣孟涂，是司神于巴”：夏后启（夏朝君主）的臣子孟涂，在巴地（今川东、鄂西一带）掌管司法与神职。

“巴人讼于孟涂之所”：巴地民众到孟涂处诉讼断案。

后续原文描述孟涂的裁判方式：通过观察诉讼者衣服是否染血来判断罪责（可能体现神判或巫术裁决），并居于丹山之西。
这段文字反映了上古时期神权与司法结合的社会形态，孟涂作为人神之间的仲裁者，彰显了早期文明中“神判”式的法律文化。

全段表达的内涵：

神权与王权的结合：孟涂既是夏朝臣子，又是地方司法神，体现了早期国家通过神权强化统治的模式。

原始司法观念的缩影：以“衣有血者乃执之”的象征性裁判，暗示对凶杀类罪行的追溯，渗透着古人對“罪证显现”的巫术思维。

巴地文化的融合：将巴地纳入夏朝神话体系，可能隐含中原文化与西南族群的互动记忆。

背景补充：

《山海经》成书于战国至汉代，非个人创作，为集体编撰的神话地理志。文中“孟涂”传说可能源自巴地或夏族的古老巫官传统。

上下文延伸：此段前后多记巴地、氐人国等西南方族群与地理，孟涂故事是其中反映司法神祇的独特片段。

纯文字回答总结：
这段文字记载了夏朝孟涂在巴地以神职执法的传说，核心是上古“神判”司法文化的具象化，展现了早期中国神权、王权与地方习俗的交融。它并非诗歌，而是神话叙事，其价值在于为研究夏代巫法制度及巴文化提供了神话学线索。