”尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六“的解析意思和全诗表达了什么-名人轩好名网

”尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六“的解析意思和全诗表达了什么

更新时间:2026-05-18 20:28:39 栏目: 知识库

您所引的句子并非诗歌，而是出自北宋欧阳修的著名政论文《朋党论》。原文是作者为驳斥保守派攻击范仲淹等改革派“结党营私”而作的论述，旨在阐明“君子有朋，小人无朋”的核心观点。

您引述的原文是：

尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。

意思解析：

小人共工、驩兜等四人为一朋：指传说中尧时代的四个恶人（共工、驩兜、三苗、鲧，合称“四凶”）结为朋党。

君子八元、八恺十六人为一朋：“八元”和“八恺”是传说中舜时代的十六位贤臣，各自以美德著称，他们形成了君子的朋党。

欧阳修借此说明：小人结党是为了私利，互相倾轧；君子结党则是基于道义，共济天下。舜辅佐尧时，贬退小人之朋，进用君子之朋，才使天下大治。

《朋党论》通过对比历史案例（尧舜、商周、汉唐等），论证：

朋党是自然存在的，关键在区分“君子之党”与“小人之党”。

君子“以同道为朋”，志在修身治国；小人“以同利为朋”，利尽则交疏。

治国者应“退小人之伪朋，用君子之真朋”，方能天下安定。
此文实为欧阳修对宋仁宗的劝谏，主张君主应辨别党派性质，重用君子群体。

您所引句子的前后文大意：

前文：提出“小人无朋，惟君子则有之”的论点，解释小人因利暂合非真朋。

后文：继尧舜之后，列举周武王用君子之朋兴国、东汉党锢之祸、唐昭宗诛杀君子而亡国等史实，进一步佐证。

作者：欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁、六一居士，北宋文坛领袖，“唐宋八大家”之一。

背景：北宋庆历年间，范仲淹推行“庆历新政”，遭保守派攻击为“朋党”。欧阳修时任谏官，写下《朋党论》力辩，强调君子结党利于国政。

文学地位：其散文说理畅达，抒情委婉；亦擅长诗词史学，主编《新唐书》，独撰《新五代史》。

您引用的句子是《朋党论》中的历史例证，借尧舜时代对比君子之朋与小人之朋的不同作用。全篇以史为鉴，主张君主应重用君子同盟，体现了欧阳修“以天下为己任”的政治理念和理性的党派观。此文成为中国古代政治文献中探讨“党争”问题的典范之作。