浦江仙华山的传说以轩辕黄帝家族为核心，串联起中华人文始祖的南巡足迹与南方文明教化的早期记忆。这片被《东阳志》记载为“轩辕少女修真上升”之地的奇山，不仅留存着黄帝、皇子渊龙与帝女玄修（元修）的系列传说，更通过鼎湖遗址、昭灵宫碑刻等实物佐证，成为江南地区罕见的黄帝文化传承地。
传说轩辕黄帝统一中原后，为平定南方“南蛮”之乱，携嫘祖及少女玄修南巡。经神医桐君子指点，发现浦江北山“峰奇水秀，紫气冉冉”，且有可容千人的仙人洞（后称天子洞），遂在此驻跸炼丹、建政立规。当地先民为纪念黄帝，将北山改称“天子山”，并封闭天子洞以保护圣迹，形成“洞中阳光折射、壁开石花”的神秘传说。宋代方凤《浦阳十景》诗中“相传通鼎湖”及元代吴莱“连峰欲向鼎湖倾”的诗句，印证了山下曾有黄帝祭天“鼎湖”的存在，而仙华观前身广福观，正是宋代以前祭祀黄帝的场所。
黄帝次子渊龙奉命镇守江南，在天子山“平乱治水，励精图治”，其练武之处化为今日“练武坪”景点。传说他仓促受命时遗留的王冠、战鼓、玉带，分别化作紫金冠峰、擂鼓山与山下溪流，形成“头戴紫金冠，脚踏擂鼓山”的民间歌谣。这一传说与《魏书·序纪》“黄帝有子二十五人，或外分荒服”的记载相呼应，暗示早期中原政权对南方的经略。元代文人柳贯“唤起渊龙听指令”的诗句，更将渊龙与黄帝雨师赤松子并列为南方安定的守护神。
作为传说中最具影响力的人物，轩辕少女玄修（元修）的故事构成仙华山文化的核心。她随黄帝南巡后留山修真，在清虚洞（织绢洞）教民采桑养蚕，用竹索架桥便民，最终于山顶炼丹飞升。百姓为纪念她，将天子山改称“仙华山”，主峰命名“少女峰”，并在山巅建仙姑庙，宋代宁宗更敕赐庙额“昭灵”。清代诗人戴殿泗“轩辕一去少女留，玉炉丹杵风飕飕”的诗句，生动描绘了炼丹遗址“仙坛峰”的意境<cite data-id=
浦的基本解释
浦
⒈ 水边或河流入海的地区。
⒉ 姓。
形声：从氵、甫声
bank of river, shore; surname