法在何所恨,色相斯为仁
更新时间:2026-06-03 03:01:13 栏目: 汉语词典
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fǎ zài hé suǒ hèn ,sè xiàng sī wéi rén
诗文出处及翻译
出处:目前没有非常确切、广为人知的关于此诗句出处的记载,从内容看,与佛教义理相关。
翻译: “法” 在佛教语境中通常指佛法、真理等。“法在何所恨”意思大致是如果秉持佛法真谛,又有什么可遗憾抱恨的呢 ;“色相”在佛教里指一切事物的形状外貌,“斯为仁”表示这就是一种仁爱、慈悲的体现。整句话总体表达一种基于佛法观念,看待事物、秉持仁爱精神的感悟。
造句
修行之人常说“法在何所恨,色相斯为仁”,以此来告诫自己保持平和与仁爱。
听了大师讲解“法在何所恨,色相斯为仁”,众人心中都有所悟。
“法在何所恨,色相斯为仁”这句话,蕴含着深刻的人生哲理和慈悲精神。
他时常将“法在何所恨,色相斯为仁”铭记于心,以指导自己的言行。
在探讨人生困境时,有人提及“法在何所恨,色相斯为仁”,给大家带来新的思考角度。
学习佛法过程中,“法在何所恨,色相斯为仁”这一观点让她深受触动。
若能领悟“法在何所恨,色相斯为仁”,或许就能在生活中少些烦恼。
老师用“法在何所恨,色相斯为仁”启发学生,培养他们宽容善良的品德。
“法在何所恨,色相斯为仁”所传达的理念,有助于构建和谐美好的社会关系。
面对他人的过错,他想起“法在何所恨,色相斯为仁”,便选择了宽容。
研讨会上,专家对“法在何所恨,色相斯为仁”进行深入剖析,令人受益匪浅。
她把“法在何所恨,色相斯为仁”写在笔记本上,时刻提醒自己心怀仁爱。
理解“法在何所恨,色相斯为仁”,需要我们用心去感受佛法中的智慧。
当遇到不公平之事,默念“法在何所恨,色相斯为仁”,内心会平静许多。
智者依据“法在何所恨,色相斯为仁”的道理,引导迷茫的人找到方向。
“法在何所恨,色相斯为仁”体现的境界,是许多修行者努力追求的目标。
通过研读经典,他对“法在何所恨,色相斯为仁”有了更深刻的认识。
朋友之间产生矛盾时,“法在何所恨,色相斯为仁”可以成为化解的良方。
演讲者引用“法在何所恨,色相斯为仁”,呼吁大家用爱与宽容对待世界。
践行“法在何所恨,色相斯为仁”,从点滴小事做起,能让生活更美好。
类似的诗句
“心似白云常自在,意如流水任东西 。”:表达一种内心自由自在、不受拘束的豁达心境,与“法在何所恨,色相斯为仁”类似,都传达出一种超脱、平和的精神境界。
“菩提本无树,明镜亦非台 。”:这是禅宗六祖惠能的偈语,阐述了对佛法空明本性的深刻理解,和“法在何所恨,色相斯为仁”一样,都围绕佛教义理,启迪人们对心性、真理的思考。
以“法在何所恨,色相斯为仁”作诗一首
禅悟
古寺清幽暮鼓频,法在何所恨红尘。 色相观心寻至善,慈悲作念悟为仁。 梵音袅袅灵台净,经卷悠悠俗虑泯。 坐对青山思妙谛,禅机处处化吾身 。
这首诗围绕对佛法的感悟展开。首联“古寺清幽暮鼓频,法在何所恨红尘”描绘古寺宁静且暮鼓声声的环境,引出思考在尘世中不应有过多遗憾,要以佛法看待人生。颔联“色相观心寻至善,慈悲作念悟为仁”紧扣“法在何所恨,色相斯为仁”,通过观察色相来探寻至善,以慈悲之念领悟仁爱真谛。颈联“梵音袅袅灵台净,经卷悠悠俗虑泯”描述在寺院梵音和经卷的熏陶下,心灵得到净化,世俗忧虑消散。尾联“坐对青山思妙谛,禅机处处化吾身”则写面对自然山水思索佛法妙义,让禅机融入自身,升华对佛法的领悟 。
法的基本解释
法
⒈ 体现统治阶段的意志,国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则:法办。法典。法官。法规。法律。法令。法定。法场。法理。法纪。法盲。法人(“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动,享有民事权利和承担法律义务的社会组织)。法制。法治。犯法。守法。合法。宪法(国家的根本大法)。政法。奉公守法。逍遥法外。
⒉ 处理事物的手段:办法。设法。手法。写法。
⒊ 仿效:效法。
⒋ 标准,规范,可仿效的:法式。法帖。
⒌ 佛家的道理:佛法。法号。法轮。法像。法门。
⒍ 道家佛家的所谓拿妖捉怪的技术:法师。法器。法事。
⒎ 指“法国”:法文。法式大菜。
⒏ 姓。
divisor、follow、law、standard
会意:从氵、从去
law, rule, regulation, statute; France, French
法的拼音:fǎ(ㄈㄚˇ)
法字取名寓指公正、严明之意。中性字,用字频率为百分名字中使用了1212次。
法字取名义指聪颖,成功,温柔之义;
起名法配什么字最好?法配什么字最好男孩可配鹤、霆、昭、誉、万等字起名大气好听的。女孩法字配什么字好听可配嫔、碟、芒、於、娱等字起名最好听。
法【巳集上】【水部】 康熙筆画:9画,部外筆画:5画
〔古文〕佱灋《唐韻》方乏切《集韻》《韻會》弗乏切,翻入聲。《爾雅·釋詁》法,常也。《釋名》法,偪也。偪而使有所限也。《禮·月令》乃命太史守典奉法。《註》法,八法也。
又制度也。《禮·曲禮》謹修其法而審行之。
又禮法也。《孝經·卿大夫章》非先王之法服不敢服。
又法也。《書·呂》惟作五虐之曰法。
又象也。《文心雕龍·書記篇》申憲述兵,則有律令法制。法者,象也。兵謀無方,而奇正有象,故曰法。
又效法也。《易·繫辭》崇效天,法地。
又執法,星名。《史記·天官書註》端門次東第一星爲左執法,廷尉之象。端門西第一星爲右執法,御史大夫之象。
又姓。《後漢·法雄傳》齊襄王法章之後。
又《韻補》叶敷弗切,音拂。《揚子·太經》陽氣高縣厥法,物仰其墨,莫不被則。
又叶芳未切,音廢。《歐陽修銘》奕奕明堂,萬邦從祀,豈無臣工,爲予執法。
「婚姻」八字合婚,掌握幸福姻婚通关密码 「姓名」解开名字奥秘,挖掘姓名能量在的基本解释
在
⒈ 存,居:存在。健在。青春长在。
⒉ 存留于某地点:在家。在职。在位。
⒊ 关于某方面,指出着重点:在于(a.指出事物的本质所在,或指出事物以什么为内容;b.决定于)。在乎。事在人为。
⒋ 表示动作的进行:他在种地。
⒌ 介词,表示事情的时间、地点、情形、范围等:在逃。在望。在握。在理。在朝()。在野。在世。
⒍ 和“所”连用,表示强调:在所不辞。无所不在。
be、depend on、exist、at、in
正在
形声:从土、才声
be at, in, on; consist in, rest
何的基本解释
何
⒈ 疑问代词(a.什么,如“何人?”b.为什么,如“何必如此?”c.哪样,怎样,如“何不?”“何如?”d.哪里,如“何往?”e.发表反问,如“何乐而不为?”)。
⒉ 副词,多么:何其壮哉!
⒊ 姓。
何
⒈ 古同“呵”,谴责。
何
⒈ 古同“荷”,担。
what、where、who、why
形声:从亻、可声
所的基本解释
所
⒈ 处,地方:住所。哨所。场所。处所。
⒉ 机关或其他办事的地方的名称:研究所。派出所。
⒊ 量词,指房屋:一所四合院。
⒋ 用在动词前,代表接受动作的事物:所部(所率领的部队)。所谓(a.所说的;b.某些人所说的,含不承认意)。无所谓(不关紧要,不关心)。所有。各尽所能。所向无敌。有所不为而后可以有为。
⒌ 用在动词前,与前面的“为”或“被”字相应,表示被动的意思:为人所敬。
⒍ 姓。
place、that、those
形声:右形左声
place, location; numerary adjunct
恨的基本解释
恨
⒈ 怨,仇视:怨恨。愤恨。仇恨。痛恨。
⒉ 为做不到或做不好而内心不安:恨事。悔恨。遗恨。抱恨终天。
hate、regret
爱
形声:从忄、艮声
hatred, dislike; resent, hate
色的基本解释
色
⒈ 由物体发射、反射的光通过视觉而产生的印象:颜色。色彩。色相()。色调()。
⒉ 脸上表现出的神气、样子:脸色。气色。色厉内荏。
⒊ 情景,景象:行色匆匆。景色宜人。
⒋ 种类:各色用品。
⒌ 品质,质量:音色。成色。足色纹银。
⒍ 妇女美貌:姿色。色艺。
⒎ 情欲:色情。好()色。
color、expression、hue、kind、quality、scene、woman's looks
会意:像一个人驮另一个人仰看其脸色
color, tint, hue, shade; form, body; beauty, desire for beauty
相的基本解释
相
⒈ 交互,行为动作由双方来:互相。相等。相同。相识。相传()。相符。相继。相间()。相形见绌。相得益彰(两者互相配合,更加显出双方的长处)。
⒉ 动作由一方来而有一定对象的:相信。相烦。相问。
⒊ 亲自看(是否中意):相亲。相中()。
⒋ 姓。
相
⒈ 容貌,样子:相貌。照相。凶相。可怜相。
⒉ 物体的外观:月相。金相。
⒊ 察看,判断:相面。相术(指观察相貌,预言命运好坏的方术)。
⒋ 辅助,亦指辅佐的人,古代特指最高的官:辅相。宰相。首相。
⒌ 某些国家的官名,相当于中央政府的部长。
⒍ 交流电路中的一个组成部分。
⒎ 同一物质的某种物理、化学状态:相态。水蒸气、水、冰是三个相。
⒏ 作正弦变化的物理量,在某一时刻(或某一位置)的状态可用一个数值来确定,这种数值称“相位”。亦称“相角”。
⒐ 姓。
each other、mutually、appearance、looks、look at and appraise、photograph、posture
会意:从目、从木
mutual, reciprocal, each other