“曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。”出自《礼记·中庸》，是儒家经典中关于“诚”的哲学阐发。以下为具体解析：

一、语句解析

“曲能有诚”：指在细微隐秘之处亦能保持真诚，强调“诚”须贯穿一切行为之始。

“诚则形”：内心之诚会自然流露于外在言行。

“形则著”：外在表现日益显著，为人所察。

“著则明”：显著则能焕发光明，感化他人。

“明则动”：光明之德可感动他人，引发共鸣。

“动则变”：感化他人后，能促使其向善转化。

“变则化”（此为后续一句，常与此段连用）：持续转化可达教化之功，使他人臻于至善。
全段揭示“诚”由内而外、由己及人的动态过程，体现儒家“诚”作为天道与人道核心的实践路径。

二、全段主旨
此段论述“诚”的修养次第与教化力量：从个人内心的真实无妄，逐步扩展至外在显现、感化他人，最终实现社会教化与万物化育。它强调道德修养的累积性与扩散性，是《中庸》“至诚尽性”“参赞化育”思想的具体展开。

三、上下文补充

上文：前接“其次致曲”，指贤人从细微处推致“诚”。

下文：后接“变则化，唯天下至诚为能化”，点明唯有至诚能化育万物，引出圣人之德。

全篇归属：该段出自《中庸》第二十三章，相传为孔子之孙子思（孔伋）所作，旨在阐发儒家心性修养与天人合一之道。

四、诗人及背景
子思（前483—前402），战国初期儒家学者，承孔子心传，作《中庸》以阐发“性与天道”。此段是其对“诚”的阶梯式论证，反映了儒家道德哲学中由内圣开外王的思想脉络。