”心之官则思,思则得之,不思则不得也。“的解析意思和全诗表达了什么-名人轩好名网

”心之官则思,思则得之,不思则不得也。“的解析意思和全诗表达了什么

更新时间:2026-05-15 21:48:46 栏目: 知识库

“心之官则思，思则得之，不思则不得也”出自《孟子·告子上》，是孟子关于人性与认知的重要论述。以下是对该句的解析、全章主旨及诗人背景的说明：

句意：
“心这个器官的职能在于思考，通过思考才能体认本性（或获得真理），不思考便无法体认。”

“心之官则思”：孟子认为“心”是主宰思维的器官（古人以“心”为思之官），区别于耳目等感官。

思则得之，不思则不得：强调主动思考的重要性。人通过思考才能领悟“天之所予”的善良本性（或仁义之道），否则便会受外物蒙蔽而迷失。

哲学内涵：
孟子主张“性善论”，认为仁义礼智根植于心，但需通过“思”来唤醒和存养。此句突出理性自觉的价值——人之所以为善，并非被动接受，而是主动思求本心的结果。

所在章节背景：
该句出自《孟子·告子上》第十五章，孟子与弟子公都子讨论“大体”与“小体”之别：

上文：
“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。”
（耳目等感官不会思考，易被外物蒙蔽。当外物与感官接触，人便容易被引诱迷失。）

下文：
“此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。”
（心是上天赋予人类的至高官能。先确立“心”的主导地位，感官欲望便无法动摇它。这样才能成为德行高尚的“大人”。）

全章主旨：
孟子通过对比“心”（大体）与“耳目之官”（小体），强调人应以内心的理性思考主宰自身，而非被感官欲望支配。唯有主动运用“心”的思辨能力，才能存养本性，成为道德自觉的君子。

孟子（约公元前372年—前289年）：
名轲，战国时期邹国人，儒家代表人物，继承并发展了孔子思想，被尊为“亚圣”。其思想集中于《孟子》一书，核心包括：

性善论：人性本具仁、义、礼、智四端；

仁政学说：主张“民贵君轻”，强调道德教化；

心性修养：重视“存心养性”“反求诸己”的功夫。
孟子善用类比和辩论，文章气势磅礴，此句典型体现了其重视内心自觉的哲学取向。

此句虽非诗歌，但以简练语言揭示了儒家修身的根本路径：

强调主体性：道德境界的提升依赖主动思考，而非被动遵从；

内求之道：真理与善性内在于心，需通过“思”来发明本心；

对后世影响：启导宋明理学（如陆九渊“发明本心”、王阳明“心外无理”），成为儒家心性之学的重要源头。

总结：孟子此言通过“心之官”与“耳目之官”的对比，呼吁人们以理性思考超越感官局限，通过内向反思实现道德觉醒。它不仅是儒家心性论的关键命题，亦为中华文化中“反求诸己”的修身传统奠定了哲学基石。