“形若槁骸，心若死灰”出自《庄子·知北游》，原非诗句，而是道家哲学文本中的寓言对话。以下为您解析：

一、语句解析

形若槁骸：形体如同干枯的骨骸，形容人超脱肉体欲望，摒弃外在修饰，达到忘形境界。

心若死灰：内心如同熄灭的灰烬，喻指止息思虑纷扰，进入无我无执的精神状态。

合解：这两句描绘了一种身心俱寂、物我两忘的修养境界，体现道家“坐忘”“丧我”的思想，强调通过摒弃外在形骸与内心执念，回归自然虚静的本真。

二、上下文背景
该句出自《庄子·知北游》中虚拟人物“啮缺”向“被衣”（亦作“蒲衣子”）问道的寓言：

上句：“被衣曰：‘若正汝形，一汝视，天和将至；摄汝知，一汝度，神将来舍。德将为汝美，道将为汝居。形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。媒媒晦晦，无心而不可与谋。彼何人哉！’”
下句：此段后文以“舜问乎丞”开篇另起一寓言，故无直接连续下文。

三、作者与思想主旨

庄子（约公元前369—前286），名周，战国时期道家代表人物。其文以寓言阐发哲学思想，主张顺应自然、逍遥无为。

表达主旨：此段借被衣之口，说明求道需摒弃形体外执与心智巧诈，让身心回归虚寂，才能与天地之德、自然之道相合。强调“真知”并非靠刻意持守，而是在混沌晦暗中自然显现，体现了道家对超越形神局限、臻于天人合一境界的追求。

四、延伸意义
此句对后世文学、宗教及哲学影响深远，常被引用于形容彻悟者的精神面貌，亦成为道教修炼、禅宗心性论的参照，但其核心始终锚定于庄子对生命本然状态的哲学追问。

（注：此句在传世文本中属散文段落，未见于诗体；后世或有诗人化用其意，但原始出处为《庄子》。）