"得道无古今，失道还衰老"出自唐代诗僧皎然的《短歌行》。以下是全诗内容：

公子不我闻，歌我劳。
得道无古今，失道还衰老。
自笑镜中人，白发如霜草。
扪心空叹息，问影何枯槁？
桃李竟何言，终成南山皓。

诗句解析

这两句诗以对比手法阐述"道"对人的影响：

"得道无古今"：领悟了大道（或真理）的人，便能超越时间的束缚，达到精神永恒，无古今之隔。

"失道还衰老"：失去对道的体悟，人便会坠入凡俗的生死规律，难免衰老困顿。

全诗主旨

全诗通过个人对镜自照、慨叹白发的形象，展开对生命本质的思考：

对超脱的追求：诗人借"得道"表达了超越肉体衰老、抵达精神不灭的理想，融合了道家与佛家的出世思想。

对现实的无奈：镜中白发、枯槁身影与自嘲叹息，暗示现实中人难以摆脱生命有限的困境。

隐逸归宿：结尾以"桃李无言，终成南山皓"（化用"南山四皓"典故）暗示唯有归隐求道，方能实现生命价值的永恒。

诗人简介

皎然（约720-800年），唐代著名诗僧，俗姓谢，自称谢灵运后代。他兼通佛、道、儒，诗风清逸淡远，尤擅山水诗与禅理诗，对唐代禅诗发展有重要影响。

诗歌背景

《短歌行》是乐府旧题，多咏人生短促。皎然在此借用旧题，以禅理重构主题：生命的短暂并非绝对，关键在于是否"得道"。诗中既有对时光流逝的敏锐感知，又以宗教哲思提供解脱之径，体现了唐代禅诗融合生命感怀与哲理思辨的特质。